(VOVworld) - El Budismo entró en Vietnam desde el primer siglo antes de nuestra era, formando parte de la vida espiritual del pueblo. Cuando el rey Tran Nhan Tong creó la orden contemplativa de Truc Lam en el siglo XIII, esta creencia vietnamita se convirtió en una doctrina con su propio fundamento filosófico y práctico. La ideología de incorporar la religión a la vida social de Truc Lam Yen Tu es una peculiaridad cultural vietnamita.

En 1299, el rey Tran Nhan Tong abdicó el trono en su hijo para empezar
una vida austera en el fondo del bosque de Yen Tu

Hace más de 700 años, en agosto de l299, el emperador Tran Nhan Tong, abandonó el palacio de Thien Truong y se fue a la montaña de Yen Tu, para practicar el ascetismo con el nombre religioso de Huong Van Dai Dau Da, marcando el nacimiento de la secta contemplativa de Truc Lam Yen Tu. Desde ese momento este culto se desarrolló y llegó a su cumbre con los tres bonzos ilustres Nhan Tong, Phap Loa y Huyen Quang considerados como los creadores de la secta de Truc Lam. Bajo este dogma, el rey Tran Nhan Tong agrupó los credos existentes anteriores y toda la franja budista de su época en una organización unida. La profesora de filosofía Thai Kim Lan consideró que el patrimonio legado por el rey Tran Nhan Tong no solo reviste al Budismo de significado filosófico sino le imprime el carácter de la época. “En el aspecto ideológico, el monarca creó una orden budista vietnamita y aplicó de modo vivo y creativo su teoría en la construcción del estilo de vida civilizado de los vietnamitas en la época Ly Tran. Aunque era emperador, siempre pensaba en las demás personas y les llamaba a practicar una vida virtuosa.”

Después de más de 700 años de desarrollo, hoy día, Truc Lam Yen Tu, ha demostrado ser una secta contemplativa de huellas culturales de Dai Viet (nombre de Vietnam en el pasado) cuya cumbre fue el pensamiento de incorporación al pueblo y la no separación de la vida social. La muestra más viva de esta fe consiste en que los creyentes budistas construyen su vida conforme al culto contemplativo y cumplen a la vez, sus deberes ciudadanos en la edificación y fomento del país. El doctor investigador cultural Nguyen Huu Son, apuntó: “Tran Nhan Tong inventó la orden contemplativa de Truc Lam Yen Tu sobre la base de los conocimientos adquiridos de su abuelo Tran Thai Tong y su padre, y ante todo pensó en la unión al pueblo. El Budismo profesado por él se ligaba a la nación y a su propia vida y conciencia. Por lo tanto, siempre hablaba sobre los conocimientos y la vida religiosa unida al pueblo”.

La pagoda Vinh Nghiem, un lugar muy vinculado al legado de Tran Nhan Tong

El espíritu de incorporación a la vida social del Budismo en la época Tran se originó en la enseñanza de un Bonzo nacional en Phu Van, dedicado a Tran Thai Tong: “En la montaña no hay Buda, está en el corazón de cada persona”. La instrucción significa que todos los seres humanos pueden profesar la doctrina budista en su vida. Cualquier persona, hombre o mujer puede profesar la religión en un lugar de culto o en su casa y practicar una buena vida. Según el doctor Nguyen Huu Son, este espíritu integracionista fue puesto de manifiesto por las generaciones posteriores a Truc Lam. “Hablar de la orden Truc Lam Yen Tu es referirse a las pagodas de Vinh Nghiem, Con Son y Hoa Nghiem. Estos sitios de veneración y el sistema de sutras de la época Tran tienen una vitalidad transmitida a las criaturas. Esto demuestra que la secta contemplativa se vinculó con el culto nacional perdurable. Por eso, las pagodas de Vinh Nghiem y Hoa Nghiem fueron construídas en distintos lugares como Hue y Saigon. Actualmente la comunidad vietnamita en ultramar ha edificado obras budistas en la India y algunos países de Europa Oriental conforme a la tendencia contemplativa de Truc Lam Yen Tu”.

El credo acompañó al pueblo en la causa del desarrollo del país y no solo impregnó las características contemplativas de Dai Viet, sino que influyó fuertemente en la vida política y social del país. La pauta de defender la soberanía nacional, ampliar las fronteras y fomentar la cultura de Dai Viet de la familia Tran, tuvo impactos e influyó en los criterios del Budismo, sobre todo el pensamiento contemplativo de que por su destino, los seres humanos se complacen con el culto.

Así, la unión al pueblo del credo de Truc Lam fue un resultado espiritual caracterizado por rasgos culturales y valores puramente vietnamitas. El espíritu integracionista en general y el de Truc Lam en particular, contribuyó a resolver una serie de problemas históricos planteados en esa época, dura hasta el presente y acompañará a la historia y la cultura nacionales en el futuro.