(VOVworld) - Представители народности Кохо, в основном, проживают на юге плато Тэйнгуен. Как и другие братские народности Вьетнама, они строят простые дома в традиционном архитектурном стиле, гармонирующие с природой. Речь идёт о домах на сваях, которые находятся на высоте примерно один-два метра от земли. 

Фото: dulichvn.org.vn

Представители народности Кохо, в основном, живут в домах на сваях. Они строят традиционный дом на сваях так же, как некоторые братские народности на плато Тэйнгуен. Основными материалами для строительства дома на сваях являются бамбук и листья. Столбы и перекладины делаются из бревен, а стены и двери - из бамбука. Пол двухслойный: нижний – из бамбуковых бревен и верхний – из спрессованных бамбуковых панелей. Крыша покрывается листьями ротанговых пальм или травой. В настоящее время представители народности Кохо начали использовать для постройки дома вместо бамбука и листьев доски. Говорит Нгуен Ван Зоань, исследователь народной культуры: «Раньше представители народности Кохо использовали бревна для изготовления столбов, перил и лестниц. Стены делали из грубо отёсанных досок, а крышу покрывали листьями ротанговых пальм. В настоящее время представители народности Кохо строят дома на сваях не так высоко, как раньше. Представители народности Кохо часто покрывают крыши профнастилом».

Справа от главного входа в традиционный дом народности Кохо располагается спальня родителей, а слева находится спальня для дочери. Центральный зал является священным местом в доме. Здесь на стене висит алтарь поклонения духам, под которым лежит набор гонгов. Эти музыкальные инструменты часто звучат во время ритуала, посвященного собранному урожаю и ритуала закалывания буйвола. Гонги и домотканые изделия не только используются в качестве украшения для центрального зала дома, но и отражают богатство его хозяина. Неотъемлемым украшением дома является шест «Нэу», стоящий в сосуде с настойкой «Кан», который находится у очага в центре дома. Шест «Нэу» очень нарядно украшен вырезаными из бумаги изображениями гонгов, рисовой ступы, птиц и образами человеческих лиц.

Обстановка родительской спальни довольно простая. Раньше местные жители спали на циновках, постеленных прямо на пол. После сна циновку скатывали и вешали на стену. Говорит Фунг Тхи Лиен, коллекционер, исследователь культуры малых народностей: «Спальня для дочери делается так, же как спальня родителей. Однако там стоит ещё шкатулка для хранения собственных вещей девушки. Представители народности Кохо следуют матриархату, поэтому только дочь живёт со своими родителями. Найдя в зрелом возрасте себе достойного юношу, она проводит ритуал «брать мужчину в мужья», согласно которому её семья должна принести свадебные подарки семье жениха, а после свадьбы молодожёны останутся у родителей невесты».

Как и другие братские народности на плато Тэйнгуен, представители народности Кохо ставят очаг чуть слева от главного входа вблизи шеста «Нэу». Местные жители часто собираются вокруг очага после работы или когда к ним приходят гости. Чуть дальше справа или слева от входа в дом установлена кухня, на которой размещена сушилка для мяса. Если несколько семей народности Кохо живут в одном длинном доме на сваях, то они размещают в доме и зону приёма гостей и кухонную зону. А вот если семьи живут в доме на сваях, построенном из досок, то они ведут бытовую деятельность отдельно и перемещают кухню в боковой коридор дома.

В настоящее время в поселках народности Кохо традиционных домов на сваях осталось немного. В частности, на фоне культурной и религиозной интеграции представители народности Кохо стали украшать свои дома современными предметами. С помощью управлений культуры, спорта и туризма некоторых городов и провинций страны недавно были воссозданы традиционные дома на сваях народности Кохо, что способствует сохранению и развитию ценностей традиционной культуры этой народности в туристических целях.