Die Dao beim Gebet.

Die Gemeinschaft der Dao verfolgt die Anbetung für Ban Vuong. Der Legende nach hat Ban Vuong den chinesischen Aggressor Cao Vuong erfolgreich bekämpft. König Binh Vuong hatte ihn belohnt, seine Tochter zu heiratet. Ban Vuong und seine Frau hatten sechs Töchter und sechs Söhne zur Welt gebracht und ihnen jeweils einen Familiennamen gegeben. Sie waren später die ersten zwölf Familien der Volksgruppe der Dao und zwar die Ban, die Trieu, die Dang, die Phuong, die Ly, die Le, die Phung, die Truc, die Tran, die Truong, die Hoang und die Sam. Nachdem König Binh Vuong gestorben war, hatte Ban Vuong den Königsthron übernommen. Er hatte einen bescheidenen Lebensstil und seiner Bevölkerung beigebracht, wie sie Reis anbauen, Stoff weben und jagen. Nachdem König Ban Vuong gestorben war, verehrten die Dao ihn mit dem Ahnenkult.

Schamane Trieu Choi Quyen in der Gemeinde Ho Thau des Kreises Hoang Su Phi sagt, dass die Dao den Ahnenkult für Ban Vuong und fünf andere Heilige, wie den Reis-Heiligen, den Kunst-Heiligen, den Jagd-Heiligen und den Zucht-Heiligen zelebrieren:

„Früher wurde das Gebet für Ban Vuong nur zu Hause gesprochen und die Teilnehmer waren nur Mitglieder der Familie, die bei der Veranstaltung anwesend sein mussten. Das Gebet findet drei Tage und drei Nächte statt. Vor diesem Ereignis muss die Familie zwei oder drei Treffen veranstalten, um über die Vorbereitung zu diskutieren.“

Zwölf Familien der Dao veranstalten das Gebet für Ban Vuong auf einem Hügel in der Nähe des Gemeindezentrums. Die Opfergaben sind zwei Eber und zwei Schnaps-Krüge. Der Altar wird mit bunten Papieren und Ornamente aus Bambus dekoriert. Auch andere landwirtschaftliche Produkte wie Hühner, Büffel, Rinder und Reis werden als Opfergaben benutzt. Ein Schamane wird das Gebet gemeinsam mit Vertretern der zwölf Familien führen. Dazu der Schamane Trieu Choi Quyen:

„Es gibt im Gebet für Ban Vuong sieben Gebets-Texte. Dazu zählen beispielsweise ein Aufruf der Heiligen, mit dem man den Grund der Veranstaltung erinnert. Der zweite Text ist für einen Glockentanz, die von dem Leben von Ban Vuong erzählt. Der dritte Text dient dem „Gebet zum Fangen von Schildkröten“, mit der Hoffnung, dass Ban Vuong seine Kinder segnen wird.“

Nachdem Gebet werden die Künstler beim Bat Rua-Tanz auftreten- ein üblicher Tanz im kulturellen Leben der Dao. Zum Schluss des Gebets für Ban Vuong können die Bewohner und Touristen das Vat Chay-Spiel erleben.

Das Gebet für Ban Vuong ist eine Einzigartigkeit in der traditionellen Kultur der Gemeinschaft der Dao. Denn es sei eine Gelegenheit, bei der die Dao an ihre Vorfahren denken können, sagt der Sekretär der Parteileitung des Kreises Hoang Su Phi, Vu Manh Ha:

„Die Veranstaltung des Gebets für Ban Vuong ist eine Gelegenheit, bei dem die lokalen Volksgruppen, vor allem die Dao, sich an die Traditionen und Geschichte erinnern und enger zusammenleben. Dadurch wird die Solidarität zwischen den Volksgruppen verbessert.“

Das Gebet für Ban Vuong wird breit veranstaltet, das die Herkunftseinheit der Gemeinschaft der Dao darstellt. Zugleich gilt dieses Ritual als ein Faden zur Verbindung der Beziehungen in den Famlien und Dörfern und soll dadurch die Stärke für die Dao bei dem Aufbau und bei der Entwicklung schaffen.