Фото: VOV

Как и для многих других этнических групп, очаг играет очень важную роль в жизни народности Таи. Очаг — это одновременно место для приготовления и хранения пищи, а также место для поклонения Богу очага, изгнания злых духов, отпугивания диких животных и моления об удаче, благополучии и достатке. В связи с этим народность Таи всегда обращается к огню как к таинственному миру, который существует в их доме с незапамятных времен.

Представители народности Таи считают очаг священным пространством, местом обитания бога очага в доме. Культуролог из провинции Каобанг Хоанг Тхи Нюан отметила, что бог огня народности Таи называется По Фей (Отец огня), и он приносит удачу и счастье всей семье. По таиской традиции очаг в форме квадрата расположен внутри дома на сваях. Очаг олицетворяет женское начало инь, а По Фей – мужское начало ян. Только при гармонии ини и яна возможно рождение и приумножение нового. В Новогоднюю ночь в каждом таиском очаге для поддерживания огня сжигают большое полено, символизирующее коромысло. Один его конецолицетворяет старый год, а другой – новый.

«В канун нового года, когда духи близких и далеких предков возвращаются в дом для празднования Тэт, в доме должно быть светло и уютно. Погода во время Тэт всегда холодная, поэтомутаицы говорят: «Пусть будет тепло, как с огнем, и хорошо, как было». Изобилие старого года продолжится в новом году и сохранится навсегда, огонь и процветание приведут к новой жизни. Когда наступает полночь, пожилые члены семьи зажгут огонь и вскипятят воду, чтобы преподнести их предкам, после чего они зажгут благовоние на алтаре, а в момент наступления Нового года прочитают следующую молитву:

Наступил январь и Новый год

Где ты, Бог очага, освещай все

Изгоняй далеко и сжигай неудачи, привлекай удачи и изобилие в дом

Отныне все будет тепло, как костром согрето, будет мирно, как в прошлом году, пусть этот год будет счастливым, удачным во всех делах. Пусть в воде найдем легкие дары, и на земле - богатство, пусть ветер и дождь нас не затронут, пусть все будут здоровыми и успешными.

Очаг предназначен в первую очередь для приготовления еды для семьи. Поскольку таицы живут недалеко от гор и лесов, топливом для бытовых нужды является дерево. В холодные зимние ночисреди дикого леса очагтакже служит согревающим камином. Полочка над очагом является одновременно и стеллажом, и складом, способным на долгое время сохранить продукты питания. Огонь поддерживается день за днем, год за годом, и в доме все время должны тлеть угли. Культуролог Хоанг Тхи Нюан добавила:

«Огонь хранится дома, и таицы еще заворачивают тряпки вокруг ветки, образуя факел для переноса огня в поле, чтобы сжигать сорняки. Для этой цели также используют долго тлеющий уголь,сделанный из твердых сортов деревьев, растущих на горах».

По традициям народности Таи, когда каркас дома создан, нужно построить в первую очередь очаг. Очаг должен находиться на уровне ниже пола на 5-7 см и изготавливаться из глины, добытой из самых чистых районов. Со всех сторон очаг должен укрепляться деревом твердых сортов. Когда очаг высохнет, хозяин поставит в нем три камня, взятых с гор, или треногу в качестве плиты, на которой будут готовить еду. Хотя архитектура и внутреннее убранство в каждом доме может отличаться, все очаги объединяет одна черта – на них не должны падать прямые солнечные лучи. После завершения строительства очага, таицы проводят церемонию встречи бога очага в дом. В кухонном отделе дома всегда присутствует алтарь, который еще называют алтарем бога очага и бога огня. Алтарь представляет собой довольно простую конструкцию, сделанную из бамбукового каркаса. Его длина составляет 50 см, а ширина – 20 см. Алтарь вешают около очага, чаша для благовоний на нем также изготовлена из бамбуковой трубки.

Бабушки, дедушки и родители в таиском доме всегда напоминают своим детям,что нельзя рубить дрова на кухне и надо оставлять большое пространство вокруг очага, где члены семьи могли бы свободно ходить и сидеть. Почетный мастер Лыонг Тхием Фу из села Тянгна общины Тъиньхук, уезд Биньльеу, провинция Куангнинь, сообщил, что у здешних таицев есть свои табу, которые онипросят своих детей и внуков соблюдать:

«С древних времен наши предки и родители всегда напоминали нам, что, сидя у огня, мы не должны ставить ноги на плиту, треногу, или отодвигать бамбуковую трубку для благовоний, так как считается, что это обитель Бога Огня. Принося дрова на кухню, нельзя шумно класть дрова на пол, нельзя рубить дрова на кухне, нельзяплевать в очаг или сидеть спиной к нему, так как это проявление неуважения к богу очага.Ставя кастрюли на плиту, нужно повернуть их ручками вдоль длиной стороны очага. Только в доме, где только что умер человек, можно ставить кастрюли поперек».

Сегодня, хотя жизнь народности Таи во многом изменилась, во многих высокогорных таиских селениях все еще сохранились старые кухни и обычай поклоняться Богу очага. Для народности Таи огонь также является символом солидарности и неразрывных связей между отцом и сыновьями, братьями и сестрами, мужем и женой. Верования и обычаи, связанные с очагом, образуют уникальную культурную черту, привлекающую туристов каждый раз, когда они приезжают к таицам.