(VOVWORLD) - Народность шила с численностью населения менее 1000 человек имеет богатую и своеобразную культуру. Представители этой народности являются последователями многобожия и уверены, что все вещи имеют душу. Это вероисповедание до сих пор находит яркое отражение в жизни представителей этой народности.
 Главный очаг в доме народности шила |
Народность шила состоит из 5 родов: Ли, По, Чу Зянг и Хо. Каждый род возглавляет один человек, который решает все важные вопросы рода, включая похоронные и свадебные дела, а также имеет право судить обо всём. Хо Ча Зо и Хо Ко Суан, живущие в селении Сеохай, рассказали:
- Главой рода является самый старший человек в роду. Например, наш род состоит из 12 семей, и самый старший из их членов занимает пост главы рода. В случае, если он умирает, то его брат или другой старик продолжит эту работу. Женщинам не разрешается занимать пост главы рода.
- Представители народности шила выбирают самого старшего в роду, а не авторитетного человека главой рода. Дажеиногдаглавародаявляетсяинвалидом. Когда семьи рода приносят ритуальные дары, он обязан вести обряд поклонения предкам.
Населяя самый западный район страны, представители народности шила живут селениями, каждое из которых насчитывает 10-15 домов. Традиционный дом народности шила состоит из 2-3 помещений, которые строятся из бамбука, деревянных досок и соломы. По словам Хо Ча Зо, дом, где расположен алтарь предков, состоит из трёх помещений. «Если родители умерли, то хозяин дома должен построить дом из трёх помещений. В одном из них находится алтарь в честь предков и родителей. В другом помещении спят члены семьи, а третье помещение предназначено для приёма гостей».
Для народности шила самым важным местом является кухня. Каждая семья имеет два очага. Слева от главного входа находится один очаг, на котором женщины готовят еду для семьи, а в центре дома хозяин кладёт три круглых камня, которые символизируют трех богов. Это главный очаг, который также называется «очаг мужчин», то есть к нему могут подходить только мужчины.
В доме главы рода в 3 метрах от главного очага стоит бамбуковая полка, похожая на миниатюрную кухонную сушилку. Это родовой алтарь, который установлен только в семье главы рода. В домах других семей алтари висят на стене у входа в спальню хозяина. Представители народности шила верят, что в трёх камнях находятся духи предков, которые присматривают за главным очагом. Эти три камня имеют собственные названия. По представлению народности шила, у каждого камня своя духовная миссия. Хо Ко Суан рассказывает: «Представителям народности шила категорически запрещается трогать эти три камня. Каждый из них имеет собственное название. Камень, лежащий напротив алтаря, называется алтарным камнем, который помогает защитить членов рода от болезней, обеспечить их благополучие и счастье. Второй камень защищает дом от всего плохого и негативного, а третий камень, который лежит напротив кухонного шкафа, защищает семейное имущество».
По традиции народности шила, гостю нельзя подходить к священному очагу. В случае, если гость случайно повреждает камень, то он должен выплатить две серебрянные монеты и одну бутылку с настойкой, чтобы пригласить шамана провести культовый обряд с целью попросить прощения у предков хозяина дома. Иначе не только у гостя, но и у семьи и всего рода хозяина будет много неприятностей и невезений.