(VOVWORLD) - При появлении угроз родному селению народность Брау проводит ритуал поколения духу Неба, считая, что неприятности случаются по вине человека, который совершил грех и тем самым рассердил дух Неба. Чтобы преодолеть все беды и невзгоды, привлечь в жизнь местного населения везение, административный совет селения обсуждают дату для проведения ритуала поклонения духу Неба, который на родном языке народности Брау называется Бонсорук.
 Фото: danviet.vn |
Согласно традиции народности Брау, ритуал поклонения духу Неба – Бонсорук, проводится тогда, когда возникают угрозы безопасности местного населения, такие как пожар, эпидемия, потеря урожая, стихийные бедствия,... К ритуалу представители народности Брау готовятся очень тщательно. На это уходит много дней. Доктор наук Буй Нгок Куанг, работающий во Вьетнамской академии общественных наук, дал следующую оценку: «Система ритуалов народности Брау очень богата и разнообразна. Ритуал Бонсорук ярко отражает культуру этой народности. Цель его проведения заключается в том, чтобы высшие силы унесли неприятности и принесли удачу и везение местным жителям. Этот ритуал длится три дня. Представители народности Брау готовятся к нему очень тщательно».
За много дней до ритуала начинается подготовка к нему. Административный совет и старейшина распределяют задачи между местными жителями в зависимости от способностей каждого человека. Женщины заготавливают продукты, ходят за дровами и водой, а мужчины – в лес за бамбуком, чтобы установить шест «Нэу» и построить ритуальный дом. Когда все необходимые предметы готовы, местные жители начинают окружать селение заборами из бамбука. Ворота в селение плотно закрыты. С этого момента селение полностью изолировано от окружающего мира. В случае, если в селении находятся гости, то они должны уйти отсюда до момента закрытия ворот, иначе они будут вынуждены остаться три дня до конца праздника. Тхао Лой из общины Бои уезда Нгокхой провинции Контум рассказал: «Сначала юноши и девушки готовят дрова, воду, рис, настойку... В день проведения ритуала старейшина призязывает быка к шесту, а потом убивает поросёнка, кровью которого опрыскивают шест. Также кровь поросёнка смешивают с настойкой и этой смесью обливают землю вокруг шеста. В то же время старейшина читает молитву, обращаясь к высшим силам с просьбой унести неприятности и ниспослать везение и удачу».
В первый день проведения ритуала Бонсорук всем семьям селения запрещается оставлять печки горящими. Считается, что огонь потерял свою святость после того, как в селении произошёл пожар, поэтому необходимо затушить все печки и попросить ещё раз святой огонь у высших сил. В первый день местные семьи едят то, что уже заранее было приготовлено.
Второй день проведения ритуала имеет особо важное значение, поскольку в этот день местные жители проводят культовый обряд, чтобы попросить у высших сил новый огонь. В список ритуальных даров входят мясо, печень, кровь буйвола, курица и настойка «Кан». Кроме того, юноша и девушка вместе доставляют в общинный дом тщательно выбранные два сухих старых бамбуковых корня, которые символизируют два пола. Господин Буй Нгок Куанг далее рассказал: «Главными ритуальными предметами являются два бамбуковых корня. Старейшина читает молитву, чтобы попросить у духа Неба разрешение на разведение огня, выражая надежду, что новый огонь принесёт счастье, благополучие и удачу всем членам селения».
Когда старейшина читает молитву, начинается разведение святого огня. Юноша и девушка трут два бамбуковых корня друг о друге до тех пор, пока не появится огонь. Когда огонь разгорится, местные жители под звуки гонгов начинают танцевать вокруг огня. Новый огонь подтверждает, что все неприятности селения были ликвидированы. С этого момента теплота охватывает все селение. Господин Буй Нгок Куанг далее рассказал: «Это главный праздничный день. После разведения святого огня все жители селения готовят разные блюда из буйволятины и свинины, а также танцуют и пьют целый день».
Если в первые два дня праздника проходит торжественная часть, то третий день – это день семейного очага. После торжественной части ритуальные дары делятся между местными семьями. Женщины народности Брау приносят святой огонь из общинного дома к себе домой, а мужчины – мясо, чтобы готовить первую семейную трапезу с помощью нового огня. После обеда все купаются в ручье селения, чтобы отогнать от себя невезение.
Ритуал Бонсорук народности Брау ярко отражает народное единство, однако этот праздник почти исчез и остаётся только в преданиях представителей народности Брау.