(VOVWORLD) - Свадьба является важным событием в жизни каждого человека. Представители малой народности каолан в уезде Баче провинции Куангнинь считают, что свадьба – это результат любовных отношений, сформировавшихся в ходе исполнения песен в жанре диалогового пения «синька» (другое название – «сыонгко»). Юноши и девушки вместе поют ночью под светом луны, постепенно испытывая более глубокие чувства друг к другу.
 Фото: phongtuc.vn |
Свадьба у малой народности каолан довольно простая, но всё же имеет отличительные черты. Мастер народного искусства Лук Ван Бинь из уезда Баче рассказал: «Если вы родитель невесты, а я родитель жениха, то мы должны найти свата. Я должен прийти к вам, чтобы сделать официальное предложение. Раньше люди приносили семье невесты полкилограмма арахиса и 10 яиц. Обычно младший брат отца жениха и младший брат матери невесты отвечают за сватовство. Представитель семьи жениха просит семью невесты дать две пиалы, чтобы положить в них по 4 листа бетеля и две денежные купюры любого номинала. Лишь после этого максимально тонко и тактично поднимается вопрос о свадьбе».
Если семья невесты соглашается, то ставит одну пиалу на другую, а в противно случае – не трогает их. В случае согласия две семьи выбирают хорошую дату проведения свадьбы, учитывая годы рождения жениха и невесты. Лук Ван Бинь продолжил свой рассказ: «Сначала семьи жениха и невесты должны породниться, после чего семья невесты назначает дату помолвки. Семья жениха должна будет принести 72 рисовые лепёшки и 3 каплуна. На следующую встречу, на которой устанавливается дата свадьбы, семья жениха приносит 24 рисовые лепёшки, 1 литр крепкого алкогольного напитка и 1 петуха. После этого начинается подготовка к свадьбе».
У представителей народности каолан в уезде Баче не принято устанавливаливать свадебный выкуп, максимально упрощены свадебные обряды в соответствии с современной жизнью, однако всё же остаются отличительные черты.
Если раньше свадьба проходила в течение нескольких дней, то сейчас она устраивается в течение дня. Свадебный выкуп зависит от финансового положения семьи жениха. В день свадьбы семья жениха отправляет к семье невесты делегацию из 7 или 9 человек, чтобы забрать невесту. В состав делегации входят сваты, жених, друг жениха и носильщики даров и подношений. Мастер народного искусства Лук Ван Бинь рассказал: «Семья жениха должна заранее принести семье невесты некоторые продукты для того, чтобы приготовить еду. Жених должен остаться на ночь в семье невесты».
Раньше делегация семьи жениха оставалась на ночь в семье невесты, но сейчас эта традиция во многом изменилась. Жениху даже не разрешалось выходить из дома невесты и ходить в туалет. Для решения этой проблемы семья невесты готовила жениху тушёное мясо с имбирем во избежание расстройства желудка. Кроме того, жених должен был как можно меньше пить воды. Лишь вернувшись к себе домой, он мог сходить «по большому». Лук Ван Бинь отметил: «Раньше считалось, что если жених сходил «по большому», то он непорядочный человек, который бегает на сторону. Это действительно очень сложное испытание, которое поможет супругам сохранить верность друг другу».
Перед тем, как семья жениха забирает невесту, сват со стороны невесты (младший брат её матери) заходит в её спальню, чтобы совершить специальный ритуал, заявляя о том, что это больше не её дом.
Забрав невесту, сват со стороны жениха (младший брат его отца) выбирает дату официального признания молодожёнов. Семья жениха должна подготовить небольшой поднос с двумя пиалами (в каждой пиале по одному куску свиной печени), двумя парами палочек для еды, бутылкой крепкого спиртного и одной рюмкой. Лук Ван Бинь сказал: «Есть обязательный ритуал: левой рукой сват кладёт кусок свиной печени невесте, а правой – жениху. Они вдвоём должны выпить рюмку спиртного. Раньше считалось, что печень – самая вкусная и красивая часть свиньи, лежащая на посуде».
Невеста живёт в семье жениха 3 дня, после чего они вдвоём возвращаются в семью невесты. Друг жениха должен переночевать здесь, а родители невесты – угостить родных и близких. Во время трапезы обязательно должно быть диалоговое пение. Лук Ван Бинь рассказал: «В доме у невесты собираются девушки со всего селения, чтобы всю ночь исполнять песни в жанре диалогового пения. На следующее утро невеста вместе со своей подругой должна прийти в дом жениха, где также устраиваются выступления, однако песни имеют другое содержание. Именно исполяя такие песни, многие люди находят свою половинку».
Свадебные обряды малой народности каолан в уезде Баче провинции Куангнинь интересны по-своему. В ритуалах сохраняются культурные ценности этой народности.