Фото: VOV

Обряд вызывания  дождя — уникальное культурное и религиозное мероприятие, несущее в себе особый колорит народности Джрай в провинции Зялай. Он бережно сохраняется, благодаря чему традиционные ценности народности остаются неизменными, а сокровищница культур народностей Центрального нагорья обогащается.

Церемония призывания дождя Янг Потао Апуй, проводимая ежегодно в апреле-мае  в общине Тьыатхай, провинция Зялай, является важным религиозным ритуалом, который народность Джрай бережно хранит на протяжении многих поколений. Община расположена в самом плодородном районе провинции Зялай, а также месте, связанном с легендами о Короле огня и Короле воды. Поэтому церемония призывания дождя является одним из важнейших ритуалов в духовной и культурной жизни народности Джрай.

С раннего утра атмосфера оживления и волнения наполняет весь район, когда множество людей собираются у подножия священной горы Тьытаоянг, где скоро прозвучат молитвы о дожде. Жители селений всех возрастов, мужчины и женщины, облачаются в яркие традиционные костюмы. Совет старейшин, состоящий из старожилов, украшает ритуальный шест кэйнеу и готовит подношения духам. Представитель деревни Плейтела Рмах Фьет рассказывает:

«Для меня большая честь участвовать в фестивале и церемонии призывания дождя. Наше желание — восстановить традиции и самобытность народности Джрай».

Перед основной церемонией местные жители проводят три небольших ритуала: изгнание злых духов и птичьих эпидемий из деревень; поклонение источнику воды у реки Аюн и  поклонение духам деревни. Женщины собираются и делятся на группы для приготовления пищи; молодежь занимается рубкой бамбука, сбором улиток и ловлей рыбы в ручьях, выполняет за старейшин тяжелую работу по подготовке к жертвоприношению. После преподнесения к алтарю подношений официальная церемония проводится Советом, состоящим из членов деревни, не совершивших запретных деяний и оказывающих положительное влияние на общину.

 В день церемонии призывания дождя жители селений также должны соблюдать воздержание, не работать, не брать в руки мотыги и мачете. Еда, преподносимая на основной церемонии, состоит из черных боров без белых пятен весом около 20 кг и 3 кувшинов рисового вина джебо. Предметы, используемые в церемонии, включают медную чашу, пять белых фарфоровых чаш и пять бамбуковых соломинок для вина. Традиционно эти предметы используются только для жертвоприношений и не используются в обычные дни.

Около 9 утра начинается церемония призывания дождя. Главный жрец медленно подходит и садится перед тремя кувшинами вина. Положив руку на первый кувшин, он произносит молитву на языке Джрай, выражая желание о ниспослании дождей и добрых ветров, мира, здоровья и благополучия для жителей деревни. Молитва длится около 10 минут, после чего ведущий церемонии  черпает воду из медного таза, наполняет ею каждый кувшин вина, а затем отпивает глоток вина через бамбуковую соломку. После этого ритуала жители деревни по очереди будут наслаждаться рисовым вином. Шиу Фо, Исполнитель ритуала призывания дождя Янгпотаоапуй, рассказывает:

«Молимся о дожде, чтобы все были здоровы и сильны. Чтобы люди жили хорошо».

Согласно поверьям народности Джрай, когда рождается человек, одновременно появляются все виды животных и растений. Считается, что боги даруют жизнь и защищают людей. Бог Воды приносит жизнь; бог Дождя - процветание растениям и урожаю, есть также бог Ветра и бог Огня, хранитель священного огня. Шиу Кур, житель общины Тьыатхай, рассказывает:

«После церемонии призывания дождя будет дождь. Каждый год это так, после церемонии сразу пойдет дождь. Только с дождем жизнь людей может развиваться».

В легендах народности Джрай существовали 14 королей, называемых «Потао Апуй» (Короли огня), обладавших способностью вызывать дождь и ветер и помогать жителям деревень преодолевать засухи. Территория Пётаоапуй была сформирована этими королями, а истории, связанные с 14 королями Пётао Апуй и существовавшими более 5 веков,  а также легенда о священном мече, могущем вызывать дождь и ветер на священной земле Плейой, всегда передавались с величайшим почтением. Последним выбранным королем был Шиу Луйнь, 14-й Король огня, но он умер в 1999 году, не проведя церемонии принятия меча. Из-за этого его не называли Потао. Он также был последним королем, и с тех пор не было преемников, поэтому этот обычай прекратился. Его могила до сих пор находится на кладбище королей огня в древней долине Тьеорео, ныне это комплекс исторических памятников Плейой в общине Тьыатхай. В настоящее время ритуалы призывания дождя выполняются помощниками. Доцент, кандидат исторических наук Нгуен Кхак Ши, бывший научный сотрудник Института археологии, сказал:

«Для рисоводов в Центральном нагорье важны два фактора: вода и сельскохозяйственные орудия. Церемония потаоапуй играет очень важную роль в передаче желаний

и молитв людей, особенно народности Джрай, обращенных к небесам, потому что местная культура здесь связана с природой».

Признанная объектом национального нематериального культурного наследия, церемония призывания дождя Янгпотаоапуй является не только свидетельством усилий по сохранению традиционной самобытности, но и становится уникальным культурным символом Центрального нагорья. Это также гордость общины Джрай.  Эта церемония имеет большой потенциал для продвижения культурного туризма и привлечения посетителей на  Заляйскую землю с ее самобытной красотой./.