Фото взято из открытых источников.

По давней традиции, после сбора урожая представители народности Ма проводят специальный праздник, чтобы выразить благодарность духу Неба за собранный хороший урожай. Также местные жители обращаются к духу Неба с просьбой ниспослать благополучие и счастье в последующие годы. Неотъемлемой частью праздника является обряд жертвоприношение буйвола. Нгуен Зюй Као, работник Отдела культуры народного комитета уезда Каттиен провинции Ламдонг, который помогает представителям народности Ма воспроизвести традиционный праздник, посвященный собранному урожаю, делится своими размышлениями: «Ритуальным предметом в обряде поклонения духу Неба народности Ма является буйвол, поскольку местные жители считают, что духу Неба необходимо преподносить то животное, из мяса которого они готовят повседневную еду. Таким образом дух Неба будет покровительствовать жителям селения и ниспошлет им здоровье и благополучие».

У представителей народности Ма распространен политеизм, то есть вера во множество духов и сверхъестественных сил, влияющих на жизнь человека, поэтому они верят в существование духа Неба, который покровительствует людям, а также посылает им благополучие, здоровье и счастье. Вот почему местные жители считают, что необходимо проводить обряд жертвоприношения буйвола, чтобы выразить благодарность высшим силам. По этому случаю также проводится мероприятие в честь собранного урожая. Мастер Диеу Кбой из селения Бужарах общины Донгнайтхыонг уезда Каттиен провинции Ламдонг сказал: «Ежегодно в декабре, когда урожай уже собран, старейшина собирает всех жителей селения и просит их посчитать, сколько всего собрано корзин риса. Если общее количество корзин составляет 1000, то половина из них пойдёт на продажу. На деньги от продажи будет куплен буйвол для проведения праздника, посвященного собранному урожаю».

Раньше праздник, посвященный собранному урожаю, отмечался только в кругу семьи или рода, а теперь он стал общим праздником всего селения. Он часто отмечается в доме старейшины или в общинном доме селения. Естественно, что для его проведения необходимо выбирать хорошую дату. Ранним утром в праздничный день пожилые и молодые люди начинают готовить необходимые предметы для проведения обряда. Девушки убирают дома и ворота в селение, а также готовят традиционные блюда для угощения гостей. На праздник они одеваются очень нарядно. А юноши ловят на реке рыб и ходят в лес за бамбуковыми трубками для приготовления риса и других блюд, а также готовят ритуальные предметы.

Праздник начинается c церемонии приёма гостей. Её неотъемлемой частью являются рисовая мука и спиртной напиток, которые по представлению местных жителей, помогают прогнать злых духов и избавиться от невезения и неудач.

Вечером праздничного дня местные жители и гости вместе играют на гонгах, танцуют и поют. Ранним утром следующего дня все жители селения собираются в общинном доме. Старейшина  исполняет песню-молитву, посвященную буйволу. Только после этого начинаются другие ритуальные мероприятия. По завершении  обряда старейшина подносит гонги и белое домотканое полотнище к буйволу в знак прощания с ним. Заколотого буйвола разрезают на куски и его мясо делится между всеми семьями селения. Мастер Диеу Кбой далее рассказал: «На праздник готовят разные традиционные блюда. Настойка "Кан" является неотъемлемой частью праздничного застолья. Старейшина и юноши вместе пьют настойку "Кан", и делятся друг с другом жизненным опытом. Все надеются, что в следующем году вновь будет удачный урожай».

Наряду с культовым обрядом во время праздника проходят различные культурно-спортивные мероприятия, такие как: игра на гонгах, исполнение народных песен и танцев, демонстрация ткацкого мастерства, кулинарные мероприятия, конкурс по плетению корзин и измельчению риса, народные игры... Всё это ярко отражает культурные особенности народности Ма в провинции Ламдонг.