(VOVworld) - Представители народности Хани имеют богатую духовную жизнь.  Сокровищница их народного творчества богата народными песнями и танцами, а также своеобразными музыкальными инструментами.

Фото: baolaichau.vn

Представители народности Хани населяют высокогорные пограничные районы Вьетнама, поэтому их культура не испытывала значительного влияния культур других народностей. У народности Хани нет своего письма, однако благодаря народным мелодиям и танцам представителям этой народности удалось выдержать исторические испытания и до сих пор сохранить особые черты традиционной культуры. Ли Мо Чы, представитель народности Хани уезда Мыонгтэ провинции Лайтяу сказал: «Народные песни и танцы народности Хани очень своеобразны. Представители этой народности уже давно переселились во Вьетнам. У них нет своего письма, но они чувствуют ответственность за передачу народных песен и танцев будущим поколениям. Вот почему их культурные традиции до сих пор сохраняются».

Народность Хани славится, прежде всего, песнями в жанре диалогового пения, с помощью которых юноши и девушки этой народности в зрелом возрасте общаются друг с другом и проявляют свои чувства.

Музыкальные инструменты стали неотъемлемой частью встреч местных юношей и девушек, поскольку при встрече они исполняют народные песни и танцы в сопровождении традиционных музыкальных инструментов, чтобы выразить свои чувства. В список традиционных музыкальных инструментов народности Хани входят духовые, струнные и ударные. В частности, эта народность славится духовым музыкальным инструментом «Чи Папо», который делается из свежего согнутого листа дерева. «Чи Папо» производит яркие и чистые звуки, которые ассоциируются с пением птиц. Среди представителей народности Хани также популярен музыкальный инструмент «Лати», который похож на губной музыкальный инструмент с одинарным медным язычком. При игре на губном музыкальном инструменте язычок тоже находится во рту.  Помимо этого, представители народности Хани играют на духовом музыкальном инструменте «Амба», который представляет собой свежую соломенную трубочку длиной 25 см. При игре на нём один конец находится во рту, а другой плотно закрыт двумя ладонями для создания резонатора. Юноши народности Хани часто признаются в любви девушкам с помощью «Чи Папо», губного музыкального инструмента или  флейты. Использование музыкальных инструментов порой становится поводом для встреч юнош и девушек народности Хани. Ле Си Тхо, исследователь культуры народности Хани, работающий в Этнографическом музее Вьетнама, сказал:  «Во время поиска своей второй половинки юноши и девушки предпочитают сидя разговаривать друг с другом. Юноши народности Хани ищут своих будущих жён не только с помощью музыки, но и посредством повседневной деятельности. В частности, смотря на кучу дров в доме девушки, юноша может понять, является ли она трудолюбивой. Если девушка нравится юноше, то с помощью музыкальных инструментов он приглашает её на свидание». 

Танец "Луна" народности Хани.

Представители народности Хани играют на духовых музыкальных инструментах на всех праздниках, в частности на похоронах и свадьбах. В группу ударных инструментов входят барабаны, тарелки и гонги, которые часто звучат в быстром темпе на новогодних праздниках, что ярко отражает сплочённость народности Хани.

Среди  представителей народности Хани популярны различные жанры народного пения, такие как: колыбельное пение, пение во время застолья, пение во время похорон, пение при встрече гостей, пение, посвященное новоселью, ... Во время больших праздников народности Хани народные песни часто исполняются вместе с традиционными танцами. Ле Ван Тхиет, сотрудник Этнографического музея Вьетнама сказал: «Народные танцы народности Хани ярко отражают её традиции и обычаи. Среди них самым популярным стал «танец прядения». Праздник, посвященный собранному урожаю, является самым большим праздником народности Хани, во время которого исполняется особый танец, носящий коллективный характер. Он представляет собой танец под музыку и молитву шамана».

В настоящее время духовная жизнь народности Хани оказывается под влиянием культур других народностей. Многие исследователи народной культуры удивляется тому, что в повседневной жизни народности Хани появились песни с новым содержанием и даже иностранные песни, переведенные на родной язык этой народности. Таким образом, пожалуй, культурные традиции народности Хани продолжают сохраняться в современном обществе.