(VOVworld) - Представители народности Лоло (другие названия: Мунди, Ди, Манди, Лала, Оман, Лу Лок Ман) проживают в основном в северовьетнамских провинциях Хазянг и Каобанг. Являсь одной из самых малочисленных народностей Вьетнама и давно живя вместе с представителями других братских народностей, представители народности Лоло до сих пор сохраняют свои культурные традиции.

Девушки народности Лоло. Фото: hagiangsensetravel.com

Лоло представляется собой одну из самых первых народностей, которые поселились в районе Донгван провинции Хазянг. Представители народности Лоло в провинции Хазянг делятся на две группы: черные Лоло (Лоло Ден) и цветочные Лоло (Лоло Хоа). Представители группы Лоло Ден в основном проживают в общине Лунгку. А группа Лоло Хоа, которая имеет большую численность по сравнению с группой Лоло Ден, проживает в общинах Лунгтао и Шунгла уездов Донгван и Меовак. Несмотря на разные названия представители групп Лоло Ден и Лоло Хоа отличаются друг от друга только одеждой, а их языки и традиции вполне одинаковы. Представители народности Лоло живут селениями. Их дома расположены на склонах гор. Лицевая сторона домов выходит на долину или поля. Как и представители других народностей на каменном плоскогорье Донгван, представители народности Лоло тоже строят глиняные дома или дома на сваях с каменным забором высотой более одного метра. По словам представителя народности Лоло Ло Си Пао, по внешнему облику традиционные дома этой народности не сильно отличаются от глиняных домов других народностей, но заглянув внутрь домов можно легко увидеть разницу между ними. «Традиционный дом народности Лоло состоит из трёх залов. Справа в доме расположена спальная зона для пожилых людей, а слева – спальная зона для сыновей, зятьёв и невесток. В центральном зале принимают гостей. В том же зале проходят свадебные и похоронные обряды. Обычно гости ночуют на мансарде. Здесь также хранятся и продовольствие».

Центральный зал представляет собой наиболее широкое пространство. Здесь на почётном месте находится алтарь предков, лицевая сторона которого выходит на главную дверь. На алтаре ставят статуэтки, сделанные из дерева или бамбука, которые являются символами разных поколений преков. В частности, представители народности Лоло также поклоняются и президенту Хо Ши Мину. «Во время новогодних праздников мы зажигаем благовония в память о президенте Хо Ши Мине. Представители народности Лоло рассматривают дядюшку Хо как родоначальника. Без президента Хо Ши Мина не было бы сегодняшней мирной жизни».

Живя дружно с представителями других братских народностей, представители народности Буи сохраняют свои своеобразные традиции и обычаи. Юноши и девушки могут свободно общаться друг с другом и выбирать свою половину по собственному желанию. Когда юноша и девушка желают вступать в брак, две пары супругов в качестве сватов приходят к семье девушки, чтобы узнать мнение её родителей. Представители этой народности считают, что две пары супругов приносят удачу при сватовстве и счастливую жизнь молодым. По традиции родственники жениха приносят свадебные подарки не родителям невесты, а младшему брату её матери. Местные жители придают важное значение роли дяди невесты, потому что он играет решающую роль в проведении свадьбы и распределении имущества. 

Фото: dulichhagiang.vn

В течение не менее одного года с момента смерти кто-нибудь из родителей детям нельзя вступать в брак. Представители народности Лоло проводят ритуал поклонения предкам во время новогодних праздников и в середине июля каждого года по лунному календарю. Народность Лоло славится своими старинными бронзовыми барабанами, которые звучат во время ритуалов поклонения духу Земли и предкам, а также в ходе похоронных обрядов. Бронзовые барабаны народности Лоло являются священным наследием предков, а также символом жизнеспособности народности.

Среди представителей народности Лоло популярны разнообразные праздники, такие как праздник танца на бамбуковых ходулях, праздник сбора кукурузы…, которые проходят во время традиционного Нового года. Однако наибольшее внимание привлекает к себе обряд вызова дождя. Представитель народности Лоло Ло Си Пао сказал: «Обряд вызова дождя проводится в марте при засухе. Данный обряд отражает чаяние всех жителей селения, поэтому они вместе готовят подношения. Бывают годы, когда представители народности Лоло совместно с представителями других народностей проводят обряд вызова дождя, обращаясь к духам с просьбой принести дождь всему региону». 

Фото: dulichtetnguyendanvn.blogspot.com

Традиционная одежда народности Лоло очень своеобразна. Мужчины этой народности носят брюки и кофты длиной до колена черного цвета с пуговицами, расположенными в ряд под правой подмышкой. На голову надевают платок, завязывая его на затылке. А женщины группы Лоло Ден носят кофты с квадратными вырезами и широкими рукавами из разноцветных полосок ткани. Кофты, украшенные узорами в виде птиц, женщины этой группы часто надевают с платьями либо прямоугольными полотнищами, прикрывающими их сзади. В комплект женской одежды входят и две полоски ткани для окутывания икр ног. Между тем, женщины группы Лоло Хоа носят кофты с круглыми вырезами, рукава которых шьются из разноцветных полосок ткани. В отличие от группы Лоло Ден, женщины группы Лоло Хоа ходят в расшитых узорами брюках. По словам жительницы общины Шанг Па А городка Меовак Лунг Тхи Минь, хотя традиционные женские наряды двух вышеупомянутых групп отличаются друг от друга, на их шитьё уходит много времени и труда. Они украшаются разнообразными узорами в виде треугольника, квадрата, фруктов… Женщины народности Лоло помимо традиционной одежды носят и серебряные или алюминиевые украшения. «На шитьё традиционной одежды народности Лоло уходит парой 2-3 года, поскольку для этого требуется много труда. При её шитье необходимо красиво сочетать полоски разного цвета, в том числе красного, белого и розового. Мужские брюки во многом похожи на женские. Только мужчины носят брюки с ремнями, а женщины – с полотнищами, прикрывающими их сзади».

С давних времён представители народности Лоло имеют свою письменность. Они до сих пор сохраняют народные танцы, песни и сказки, ярко отражающие их представления о природных и общественных явлениях, а также их любовь к жизни и природе. Тем самым, представители народности Лоло вносят активный вклад в обогащение сокровищницы народной культуры Вьетнама.