Бронзовый барабан - неотъемлемый предмет во время проведения погребальных обрядов народности Лоло.

Представление народности Лоло о смерти отличается от традиционного понятия у других народностей страны. Представители этой народности считают, что смерть – это возвращение к предкам и начало новой жизни, поэтому местные жители не очень сильно скорбят, когда у них в семье кто-нибудь умирает. Согласно традиции, хозяин дома приглашает шамана к себе для проведения соответствующих погребальных обрядов.  В список ритуальных предметов входят петух, клейкий рис и спиртной напиток. По представлению местных жителей, петух помогает умершему преодолеть длинный и трудный путь, чтобы вернуться к предкам. Родственники и соседи приходят прощаться с покойным. Также они приносят продукции и вместе с семьёй хозяина готовятся к похоронным обрядам. Ло Зи Пао, шаман из общины Лаочай провинции Хазянг рассказал: «Когда в семье кто-то умирает, семья приглашает шамана для проведения погребальных обрядов. Для основных обрядов готовят петуха, а на поминки в день похорон – либо корову, либо свинью. На помощь семье умершего приходят жители селения. Похоронные обряды длятся два дня. Обычно поминки проводят ежегодно в день смерти покойного. Кроме того, усопшего вспоминают и в середине июля по лунному календарю».

Бронзовые барабаны являются не только ценным достоянием народности Лоло, но и неотъемлемым предметом во время проведения религиозных обрядов, в том числе и погребальных. Бронзовые барабаны считаются духовным символом народности Лоло, поэтому они хранятся только у глав родов или авторитетных людей в селении. Каждый набор бронзовых барабанов состоит из двух штук: «барабан-мужчина» и «барабан-женщина». Причём «барабан-женщина» больше, чем «барабан-мужчина» по размеру. Также звук барабана-женщины разносится дальше, чем «барабана-мужчины». По представлению народности Лоло, звуки бронзового барабана помогают умершим найти путь в мир предков. Представитель народности Лоло Лы Зи Диенг сказал: «Обычно бронзовые барабаны хранят в земле. Их выкапывают из земли только на время похоронных обрядов. Когда кто-нибудь в семье умирает, хозяин дома просит хранителей барабанов дать их на время. Беря и возвращая барабаны, семья покойного должна преподнести хранителям клейкий рис и куриц, чтобы те их поставили на алтарь предков».

По представлению народности Лоло, смерть это начало новой жизни, поэтому на траурной похоронной церемонии проходят своеобразные обряды, такие как маскарад, танцы, акробатика... Бронзовые барабаны звучат, чтобы вызвать духа покойного. Под их звуки женщины в нарядных костюмах исполняют танцы, провожающие душу умершего в мир предков. Бронзовые баранбаны также сопровождают ритуальные танцы во время траурной церемонии. Танец призраков (другое название танец лесных людей), провожающих душу усопшего в иной мир, является неотъемлемой частью траурной церемонии народности Лоло. В исполнении принимают участие по меньшей мере 4 неженатых юноши, которые умеют исполнять традиционные танцы. Они одеваются так же, как их предки раньше, закрывая свои тела лесными листьями и оставляя открытыми только глаза. Представители народности Лоло считают, что таким образом предки узнают своих потомков и примут умершего в свой мир. Под звуки барабанов юноши исполняют традиционные танцы, имитирующие движения человека в процессе производственной деятельности. 

Народность Лоло отличается от других народностей страны особым обычаем соблюдать  траур. Отличие заключается в том, что сын соблюдает траур только по отцу, а дочь – по матери. Во время траура женщины закрывают голову кофточкой и снимают её только после церемонии перезахоронения останков. Бывают случаи, когда, дочь, соблюдая траур по матери, отрезает прядь волос матери, прячет её в тайном месте. Эту прядь волос хоронят вместе с  дочерью после её смерти.

Со временем похоронные обряды народности Лоло изменились в соответствии с нынешними условиями современного общества. В настоящее время танец призраков стал туристическим продуктом, который вызывает у туристов большой интерес. Это способствует популяризации культуры как народности Лоло в частности, так и Вьетнама в целом.