(VOVworld) - Среди народностей на плато Тэйнгуен народность М’Нонг славится охотой и приручением слонов. Для них слон не только является большим имуществом семьи, но и играет важную роль в материальной и культурной жизни. Слон считается членом сообщества народности М’Нонг, поэтому все мероприятия, связанные с ним, проводятся в соответствии с традициями представителей этой народности. 

Фото взято из свободных источников

Согласно историческим материалам, находящимся в этнографическом музее провинции Даклак, представитель народности М’Нонг И Тху К’Нул (другое имя Кхусануп) считается родоначальником охоты на диких слонов и их приручения. При жизни он поймал около 500 диких слонов, поэтому его назвали «Королём охоты на слонов». В данный момент в селении Бандон и в этнографическом музее города Буонматхуот провинции Даклак еще сохранились некоторые рассказы, изображения, редкие старинные инструменты для охоты на диких слонов. Сотрудник этнографического музея провинции Даклак Дао Минь Нгок сказал: «Охота на диких слонов и их приручение тесно связываются с представителями народности М’Нонг. У них тысячелетний опыт по охоте на слонов, в частности, выкопке ям или прямой ловле. Раньше для охоты на диких слонов в лесу представители народности М’Нонг использовали 5-6 ручных слонов в сопровождении группы, состоящих из 10 опытных людей. Главой этой группы является самый храбрый человек. Используя накидные петли, охотники управляют сильными ручными слонами для окружения и ловли стада диких слонов. Однако они ловят только слонов в возрасте от 2 до 4 лет. Исходя из их опыта, слоны в этом возрасте легко приручаются».

Источник: vietbao.vn

Пойманные молодые слоны отдаются в руки опытных дрессировщиков. Обычно приручение слонов продолжается 5-7 месяцев, однако на приручение строптивых слонов уходит даже несколько лет. В селение приводят только прирученных слонов. По традиции жители селения должны устроить ритуал приёма слонов. В ходе данного ритуала старейшина обращается к своим детям с наставлением: «Жизнь слона такая же, как жизнь человека». Это значит, что с момента приёма слона в селение до его смерти все жители селения должны относится к ним, как к членам селения. В ходе ритуала приёма  слона люди читают такую молитву: «Будь послушным, умей ходить по прямой дороге селения от восхода до захода солнца. Будь таким усердным, как постоянно и неустанно текущий ручей, чтобы помогать жителям селения сеять рис и кукурузу на полях».

Согласно законодательству Вьетнама и международной конвенции о защите диких животных в настоящее время охота на диких слонов запрещена, однако представители народности М’Нонг до сих пор еще сохраняют традицию приручения слонов. В данный момент в селении Буондон и в общине Лиеншон уезда Лак содержатся более 50 слонов. Представители народности М’Нонг по-прежнему проводят традиционные обряды и обычаи, связанные со слонами. Житель Дам Нанг Лонг, родившийся в семье, которая занимается приручением слонов в селении Буондон провинции Даклак на протяжении четырех поколений, сказал: «Для представителей народности М’Нонг слоны являются не только материальной ценностью, но и духовной. Ежегодно на плато Тэйнгуен в дождливый сезон местные жители проводят ритуалы, в которых сообщают слонам о том, что небо и земля принесут им новый хороший урожай. В конце дожливого сезона и в начале сухого сезона представители народности М’Нонг устраивают ритуалы поклонения, в ходе которых сообщают слонам о приближающемся истощении источников питания. Тем самым, жители хотят вдохновить слонов на преодоление трудностей, надеясь, что слоны смогут дожить до следующего дожливого сезона. Мы делимся со слонами чувствами,  даже и материальным благом семьи».

Стадо ручных слонов в провинции Даклак стало своеобразным символом местных жителей. Ручные слоны участвуют во всех повседневных мероприятиях здешних жителей. Слоны вместе с ними ходят на поля, возят рис, таскают деревья, помогают им строить дома. Интересно, что в селении Буондон или в городке Лиеншон уезда Лак туристы могут кататься на слонах по селениям, любуясь величественным пейзажем на плато Тэйнгуен. В ходе экскурсии на слонах по рассказам махаутов туристы имеют возможность больше узнать о слонах на плато Тэйнгуен. Представитель народности М’нонг из селения Буонджун уезда Лиеншон И Тинь рассказывает: «Я умею ухаживать за этим слоном, так что его хозяин разрешил ему остаться у меня. Его зовут И Мам, что на местном диалекте значит радость. Для управления слоном стоит знать его характер. Этот слон здоровый, в лесу он питается листьями, а дома он любит есть бананы, сахарные тростники. Если мы будем поить его водой с солью, то он будет всегда помнить дом, и никогда не уйдёт. Встав утром, мы должны посмотреть на его морду. Если он болен, мы должны дать ему отдохнуть и сделать ему укол».

В последние годы в процессе развития общая площадь лесов становится всё меньше, вместе с тем, количество слонов также уменьшается, поэтому жители и власти провинции Даклак выполняют ряд мер по сохранению и развитию стада слонов. В 2009 году Управление сельского хозяйства и развития деревни  провинции Даклак разработал проект создания Центра по сохранению слонов в национальном заповеднике Иоркдон, общая сумма которого составляет 60 миллиардов вьетнамских донгов. Создание Центра по сохранению слонов способствует не только мобилизации средств населения и государства на развитие стада слонов, но также и повышению ответственности каждого члена общества за сохранение стада слонов, как культурного наследия на плато Тэйнгуен.