(VOVworld) - Среди представителей народности Бана популярна своеобразная традиция, согласно которой люди зрелого возраста, которые уже могут сами обеспечивать себя, проводят ритуал благодарности для выражения признательности своим родителям за рождение и воспитание. Это давно стало культурной особенностью семейных отношений народности Бана. 

Фото: phuongnam.net.vn

На родном языке народности Бана ритуал благодарности родителям звучит как «Кхоп Бонэ Ко мэ па». Обычно он проводится после ритуала, посвящённого сбору урожая. Когда человек вступил в брак и уже имеет собственный дом, он объявляет своим родителям и родственникам о желании провести ритуал благодарности.

В зависимости от экономических условий представители народности Бана готовят разные дары для проведения ритуала благодарности. Это может быть корова, свинья, несколько куриц. Однако сосуд вкусной рисовой настойки является неизменным подношением на ритуале. Эта давняя традиция народности Бана передаётся из поколения в поколение и до сих пор сохраняется. Экскурсовод этнографического музея провинции Даклак Нгуен Куанг Нгок сказал: «Ритуал благодарности является одним из своеобразных ритуалов народности Бана, носящих гуманный характер. В частности, представители этой народности проводят данный ритуал при жизни своих родителей для выражения им уважения и благодарности за рождение и воспитание. Тем самым, ритуал благодарности помогает воспитать в молодом поколении чувство признательности и уважения к предкам и родителям».

Представители народности Бана по очереди проводят ритуал благодарности для родителей мужа и жены в зависимости от места их проживания. Традиция выражения благодарности родителям и мужа и жены отражает справедливость по отношению к членам семьи и рода народности Бана. Обычно ритуал благодарности длится 2 дня. В первый день он проводится в кругу семьи и рода, во второй день на ритуал приглашаются знакомые, друзья и односельчане.

Фото: phuongnam.net.vn

При согласии родителей супруги с членами своей семьи приносят подношения к ним, ставят сосуд рисовой настойки в центре дома и начинают готовить ритуальные предметы. Некоторые из них преподносятся предкам, а другие ставятся во дворе для подношения духам. Свинина или говядина, приготовленная самими супругами, привязываются к бамбуку, который ставится рядом с сосудом рисовой настойки. Взяв ветки лесного дерева, дети опускают их в сосуде рисовой настойки и брызгают на своих родителей. После этого супруги и их родители начинают молиться и просят духов и предков свидетельствовать о почтительности детей к родителям. После ритуала поклонения духам супруги сами будут готовить вкусные блюда по вкусу своих родителей и преподнесут им. По традиции, первая выпивает рюмку алкоголя мать, затем это делает отец. Угощая своих родителей, супруги упоминают об их заслугах. Своим молоком мать кормила ребенка, и благодаря воспитанию отца он вырос и стал достойным человеком. Мать пробует рисовую настойку в знак признания чувств своего ребенка. Дальше рюмка передается отцу, и детям. Обычно первым среди детей выпивает старший родной ребенок, за ним зять или невестка... Потом могут выпивать знакомые и жители селения.

Фото: datkt.com

Согласно традиционному обычаю, на ритуал благодарности гости приносят немного риса, вареные куриные яйца и немного денег в подарок хозяину, желая ему всего хорошего и зажиточности. Некоторые мужчины часто приносят сюда немного алкоголя, а другие – сладкие напитки или еду. Семья хозяина также угощает гостей едой и разными напитками. Все едят, поют и весело разговаривают друг с другом. Сотрудник проекта выращивания кофейных деревьев в провинции Контум Нгуен Нгок Линь, который участвовал во многих праздниках народности Бана, поделился своими размышлениями: «Как на меня, так и на многих участников ритуала благодарности народности Бана большое впечатление произвела теплая эмоциональная обстановка в семье представителей этой народности. Это также предоставляет нам возможность попробовать вкусные и типичные блюда народности Бана».

Ритуал благодарности до сих пор сохраняется представителями народности Бана. В настоящее время данный ритуал немного изменился, поскольку во время него молодые люди селения выступают с песнями. Однако ритуал благодарности по-прежнему отражает традиционную культуру народности Бана, производит глубокое впечатление на его участников и становится всё более популярным среди народностей Вьетнама.