(VOVworld) - Представители народности Хани, в основном, населяют высокогорные районы. Их жизнь тесно связана с природой. Местные жители уверены, что с давних времён добрые духи следят за жизнью людей и управляют ею. Они создали лес как первый дом для людей, а также принесли им воду и рис. Вот почему представители народности Хани придают важное значение поклонению добрым духам. В частности, своеобразный ритуал поклонения духам селения является первым среди ежегодных ритуалов поклонения духам народности Хани. 

Фото: tuoitre.vn

По представлению народности Хани, все предметы имеют свою душу, поэтому ежегодно представители этой народности проводят ритуалы для выражения благодарности добрым духам. Согласно традиции, ежегодно в марте по лунному календарю перед сбором урожая местные жители проводят ритуал поклонения духам селения, обращаясь к ним с просьбой покровительствовать членам селения, а также принести хороший урожай и благополучие. Этот трехдневный ритуал проходит в присутствии всех членов селения. Во время ритуала местным жителям запрещается покидать селение, а посторонним входить в него. Вот почему данный ритуал имеет ещё другое название – ритуал «запрет на выход и вход в селение». Ритуал поклонения духам селения проводится у входа в селение. В список ритуальных предметов входят свинья, петух и клейкий рис, окрашенный в желтый цвет. Исследователь народной культуры Нгуен Хунг Ви сказал: «По представлению местных жителей, желтый цвет символизирует урожай и плодородие. Он ассоциируется с желтыми террасными рисовыми полями. Вот почему местные жители готовят клейкий рис желтого цвета для преподнесения добрым духам и предкам».

Для подготовки к ритуалу поклонения духам селения женщины селения ходят за листьями, с помощью которых клейкий рис можно окрасить в желтый цвет, а мужчины вместе устанавливают шест. К вершине шеста привязывают петуха, лук и стрелы, которые нацелены за пределы селения. Кроме того, местные жители натягивают через дорогу веревку, один конец которой прикреплен к шесту. На веревке вывешиваются изображения оружия, такие как: нож, пика…, которые, по представлению местных жителей, помогают отогнать злых духов. Представители народности Хани считают петуха священным животным, с помощью которого они могут общаться с добрыми духами.  Нгуен Хунг Ви далее сказал: «Солнце восходит, когда кричит петух, вот почему представители народности Хани считают, что петух является священным животным, тесно связанным с возникновением времени, а также с ритуалом вызова солнца этой народности. Священный петух может отгонять злых духов».

Ритуал поклонения духам селения состоит из множества частей, в ходе которых шаман обращается к духам с просьбой покровительствовать местным жителям и принести им благополучие. По этому случаю бездетные семьи могут обратиться к духам с молитвой о даровании детей. Обычно торжественная часть продолжается до вечера с перерывом для обеда и ведения полевых работ. Во время ритуала местным жителям запрещается носить вещи на плечах. Также они общаются между собой только на родном языке, поскольку считается, что только их предки могут услышать и понять этот язык. Кажется, что по завершении ритуала тревоги и страхи местных жителей снимаются. Они все вместе едят и выпивают, а также весело разговаривают друг с другом. В их глазах светится вера в покровительство добрых духов. Исследователь народной культуры, доцент, доктор наук Нгуен Ван Хи поделился своими размышлениями: «Ежегодно представители народности Хани проводят ритуал поклонения духам селения, выражая пожелание, чтобы добрые духи селения, в том числе духи Земли и Леса покровительствовали им. Вот почему этот ритуал имеет сакральное значение для представителей этой народности».

Во время этого ритуала представители народности Хани дарят друг другу окрашенные яйца в клейком рисе. Считается, что удача придёт и к гостям, которым удастся попробовать данное блюдо.