(VOVWORLD) - Как и другие братские народности Вьетнама, представители субэтнической группы Заодо встречают традиционный новый год по лунному календарю. Чтобы выразить уважение и благодарность предкам и умершим, представители субэтнической группы Заодо проводят ритуал приглашения предков к себе домой для встречи нового года. Спустя три праздничных дня проводится ритуал проводов предков в загробный мир. На родном языке народности Зао этот ритуал называется «Фуачуонг», который является одним из самых своеобразных религиозных мероприятий субэтнической группы Заодо, населяющей северо-запад Вьетнама.
 Женщины субэтнической группы Заодо |
Как и вьеты и некоторые другие народности страны, представители субэтнической группы Заодо встречают традиционный новогодний праздник по лунному календарю, желая, чтобы все члены семьи собрались за столом после года упорного труда. По этому случаю, каждая семья также проводит культовый обряд, чтобы рассказать предкам о плодах годового труда и важных событиях, состоявшихся в прошлом году. За несколько месяцев до новогоднего праздника местные жители начинают разводить свиней и кур, а также запасаются отборным рисом. Накануне нового года все семьи убирают дома, очищают алтарь предков и тем самым выметают неудачи из дома. В последний день года по лунному календарю все члены семьи вместе приводят дом в порядок и готовят на ужин разные блюда, которые, прежде всего, преподносятся на алтарь предков. На ритуальный поднос кладут пироги «Бань-чынг» и разные виды пирогов «Гу», характерных для народности Зао, тарелка с лепешками «жай», жареными пирожками или клейкими пирожками, завернутыми в листья, а также свинина, курица, алкоголь. Незаменимыми предметами на семейном алтаре каждой семьи субэтнической группы Заодо являются вода, алкоголь и постоянно горящие ароматные палочки. Местные жители обращаются к шаманам или авторитетным старожилам за помощью в проведении культовых обрядов. Во время ритуала по избавлению от неприятностей шаман просит высшие силы покровительствовать членам семьи хозяина, защищать их от болезней и принести им благополучие, в частности хороший урожай в новом году. Также шаман вызывает духов предков и умерших родственников домой для встречи нового года. А спустя три дня проходит «Фуачуонг» - ритуал проводов предков в загробный мир.
Ритуал «Фуачуонг» давно стал традиционным для субэтнической группы Заодо во время новогоднего праздника. Однако среди представителей субэтнической группы Заодо в провинции Йенбай никто точно не знает, когда появилось это религиозное мероприятие. Фунг Тхи Чай из селения Кхеван-4 общины Фуклой уезда Лукиен провинции Йенбай сказала: «О ритуале «Фуачуонг» я знаю с детства. Никому неизвестно, когда появился этот обычай. По словам наших дедушек и бабушек, эта традиция передалась через многие поколения народности Зао. После этого ритуала местные семьи начинают новый трудовой год с надеждой на удачу».
Обычно ритуал «Фуачуонг» субэтнической группы Заодо проходит 3-го или 4-го числа первого месяца по лунному календарю. По представлению местных жителей, во время новогоднего праздника духи предков присутствуют на семейном алтаре, поэтому ритуальные предметы и дары можно убирать с алтаря только по завершении ритуала «Фуачуонг». При этом семьи просят шамана выбрать лучшее время для проводов предков в загробный мир. Для проведения ритуала «Фуачуонг» каждая семья должна приготовить вареного петуха, 5 стаканчиков с водой, 5 рюмок с алкоголем, 3 ароматные палочки и ритуальные деньги, которые представляют собой два квадрата из местной бумаги «Зо» с орнаментами. Каждая из них равна размеру раскрытой ладони. Шаман начинает ритуал только тогда, когда все ритуальные предметы и дары уже готовы и выставлены на алтаре. Шаман Чиеу Тиен Минь читает молитву: «Сегодня новогодний праздник закончился. Хозяин дома благодарит предков за возвращение домой на новый год. Просим вас принять подношения и принести членам семьи счастье, здоровье и благополучие в новом году. А потом разрешите нам убрать подношения с алтаря, чтобы начать новый трудовой год».
После проводов предков в загробный мир и сжигания ритуальных денег семья убирает подношения с алтаря и начинает готовить обед. Затем все члены семьи вместе обедают и обсуждают направления работы в новом году. В некоторых районах после сжигания ритуальных денег в знак проводов предков в загробный мир каждая семья готовит поднос с блюдами для преподнесения на общий алтарь, размещенный в общинном доме селения. Самый авторитетный в селении шаман обязан проводить культовый обряд в каждой семье, а потом в общинном доме. По завершении всех обрядов семьи селения выносят свои сельскохозяйственные орудия и готовят к новому сезону. В селении царит оживлённая атмосфера. Все надеются на новый счастливый и удачный год.