(VOVworld)- Il est au Vietnam une croyance qui existe depuis la préhistoire et qui continue d’occuper une place prépondérante dans la vie spirituelle de la population: c’est le culte de la sainte mère, de la mère-univers. Pour communiquer avec cette divinité, les Viets antiques ont inventé une forme de chamanisme originale: le lên đồng, que les spécialistes qualifient de « musée vivant de la culture vietnamienne ».

Une matinée du troisième mois lunaire, à Phu Day, dans la province septentrionale de Nam Dinh... Un sanctuaire somptueusement décoré avec, en son milieu, un énorme autel multicolore à plusieurs étages… Une centaine de personnes regardent intensément les mouvements d’une femme chamane bien maquillée, portant une tunique verte brodée de dragons et de phoenix, un turban rouge et une ceinture ton sur ton. Elle danse sur des rythmes parfois lents, parfois entraînants d’une chanson rituelle, accompagnée par un ensemble de musique traditionnelle. 4 assistants lui donnent tout ce qu’il faut pour entrer en transe : une gourde d’alcool, une épée ou une gerbe d’encens brûlée.  « Quand j’entre en transe, je suis complètement consciente et je contrôle tous mes actes. Mais le fait d’entendre des chants consacrés aux génies me touche à tel point que je peux imiter les gestes du génie qui investit mon corps :  faire une offrande d’alcool ou danser avec un sabre ou une épée. Pour le public, c’est une séance très animée. Et quand je revois l’enregistrement vidéo de ma séance, je suis aussi très émue et je me demande comment j’ai pu faire tout cela. Maintenant, si vous me demandez de reproduire ce que j’ai fait tout à l’heure, j’en serai absolument incapable », confie Tran An Duc Hanh qui passe pour être une femme chamane parmi les plus célèbres de Hanoi.

Une estampe populaire présentant différentes divinités du culte de la sainte mère- Photo:daomauvn

Le culte de la sainte mère est une croyance polythéiste. Pour les Viets antiques, la mère univers incarne une bonne cinquantaine de génies bien hiérarchisés qui gèrent les différentes régions de l’univers. Ils protègent et accordent à l’homme santé, bonheur, chance et prospérité. A la différence des autres religions, le culte de la mère ne promet pas au commun des mortels un nirvana ou un paradis post-mortem. Au contraire, il vise à rendre la vie terrestre plus agréable, immédiatement, ici et maintenant. Selon le professeur Ngo Duc Thinh, directeur du Centre de Recherches et de Préservation de la Culture et des Croyances Vietnamiennes¹, le culte de la mère découle d’une philosophie existentialiste. Et d’après ses recherches, cette philosophie se communique par le lên đồng depuis au moins le 15è siècle. « Lên đồng est un rite au cours duquel certains des génies investissent le corps des chamans. A ce moment-là, ils ne sont plus eux-mêmes mais ne sont plus qu’un habit que revêtent les génies. Les chamans procèdent à ce rite tout d’abord pour s’attirer une bonne santé puisqu’avant de devenir chamans, la plupart d’entre eux ont subi ce qu’on appelle une condamnation céleste. Autrement dit, ils avaient divers problèmes de santé, souvent sérieux, certains étaient même fous. Et personne ne pouvait  les guérir. Dans une séance de lên đồng complète, les génies du culte de la mère investissent le corps des chamans 36 fois, en tout. Cependant, ces séances complètes sont extrêmement rares. Dans la plupart des cas, ça n’arrive que 15 ou 20 fois. Chaque fois qu’un génie investit son corps, le chaman couvre sa tête d’un foulard rouge. De même quand le génie s’en va », fait savoir Ngo Duc Thinh.

Le chaman s’habille toujours de façon très tapageuse tout en observant une règle stricte en ce qui concerne les couleurs, qui sont celles des génies censés investir son corps. Concrètement, le rouge symbolise le ciel, le jaune la terre, le blanc l’eau et le vert la montagne.

Le chaman s’habille toujours de façon très tapageuse. Parfois, le vert peut se décliner en bleu- Photo: daomauvn

Spectacle rituel, le lên đồng a son public, des gens venus pour bénéficier de la bénédiction des génies par le biais du chaman. De temps en temps, celui-ci leur distribue de l’argent et de l’alcool qu’ils reçoivent avec piété et enthousiasme.

A la différence d’autres formes de chamanisme où le chaman doit à la fois chanter, danser et entrer en contact avec les divinités, le chaman du lên đồng ne fait que reproduire les gestes du génie qui investit son corps. Il est accompagné d’un orchestre de musique traditionnelle. Pour l’ethnomusicologue Bui Trong Hien, de l’Institut culturel et artistique vietnamien, la musique constitue l’un des aspects primordiaux du lên đồng. La musique exclusivement réservée à ce rite s’appelle chau van, elle réunit toute la quintessence de la musique vietnamienne. « Le chau van est une musique rituelle suffisamment riche en éléments artistiques pour reproduire différentes personnalités de divinités. Il y a des airs tristes, joyeux, solennels ou dansants, traduisant l’enthousiasme et la foi de l’homme envers le monde des divinités. A travers des générations et des générations, cette musique est devenue un patrimoine considérable, héritant de toutes formes de musique traditionnelle comme le cheo, le tuong qui sont les deux principaux types d’opéras traditionnels vietnamiens, le ca tru-chant des courtisanes ou encore les chants folkloriques du delta du fleuve Rouge. On peut dire que le chau van véhicule toute l’âme vietnamienne », explique Bui Trong Hien, avant d’ajouter : « Un chanteur standard de chau van doit connaître par cœur des paroles anciennes et chanter juste. Il y a 13 airs fondamentaux. Il doit encore bien jouer des castagnettes et du dan nguyet,  sorte de luth bicorde à caisse ronde ».

Le sanctuaire du culte de la sainte mère est comme une mini-exposition de la culture folklorique  qui rend hommage à la sculpture, à la peinture mais aussi à la gastronomie vietnamiennes. Comme les croyants ne pratiquent pas le végétarisme comme les bouddhistes, leurs offrandes comprennent toutes les spécialités imaginables du monde. Après la cérémonie de culte, elles sont distribuées aux participants, comme un cadeau offert par les divinités.

Un chaman "incarné" par le "génie du Ciel"- Photo:daomauvn

Pour les Vietnamiens, le len dong est à la fois une activité communautaire, une croyance et une culture. Un proverbe dit « nous commémorons l’anniversaire de la mort du père au 8è mois lunaire et celui de la mère au 3è mois lunaire ». Le père en question n’est autre que le général Tran Hung Dao qui a, par trois fois, vaincu les envahisseurs Yuans-Mongols au 13è siècle et qui est traité à l’égal d’un saint par la population ; et la mère est Lieu Hanh, l’une des 4 immortels de la croyance populaire, unanimement consacrée « la sainte-mère sacrée-mère de toute la nation ». Pour les Vietnamiens, c’est le modèle familial qui donne la norme du comportement social. Ainsi comme dans une famille, un pays doit aussi avoir son père, sa mère et ses ancêtres.

Inventé par les Viets majoritaires au VN, le culte de la sainte mère, croyance polythéiste de son état, honore aussi des divinités de minorités ethniques. On trouve même deux animaux sacrés que sont le tigre et le serpent. Selon le professeur Ngo Duc Thinh, directeur du Centre de Recherches et de Préservation de la Culture et des Croyances Vietnamiennes, sur ce point, le culte de la mère traduit parfaitement l’égalité et la solidarité entre les différentes ethnies qui peuplent le VN. Qui plus est, la plupart des génies vénérés sont des héros de la nation, qu’ils aient vraiment existé ou qu’ils ne soient que de pures légendes. Les cérémonies de lên đồng peuvent donc passer pour un moyen efficace d’inculquer le patriotisme aux habitants. Mais la philosophie du lên đồng, et du culte de la sainte mère en général, dépasse largement un cadre strictement nationaliste. « Dans l’esprit des Việt, la sainte mère est l’univers et la nature qui ont été rendus sacrés et féminisés. La vénérer, c’est donc vénérer la nature, le ciel, la terre, la montagne, la forêt et l’eau. Détruire l’environnement, c’est détruire notre mère commune qui est la nature. Je pense que cette conception est très favorable à la protection de l’univers, notre maison commune », indique le professeur Thinh..

Comme tout chamanisme digne de ce nom, le lên đồng a ses miracles, ou disons plutôt des choses extraordinaires que la science n’est pas encore en mesure d’expliquer. Le centre de préservation de la culture et des croyances vietnamiennes a mené une série de tests. Et selon le professeur Ngo Duc Thinh, de nombreux malades mentaux ont été guéris après être entrés en transe lors de cérémonies de lên đồng. Plusieurs chamans possèderaient en outre des capacités extrasensorielles, leur permettant de retrouver par exemple des tombes disparues depuis longtemps. Le Centre de Préservation de la Culture et des Croyances Vietnamiennes les a d’ailleurs réunis pour apporter leur talent au service de la société.

 

 ^{1Ce centre a publié une série de vidéo-clips de séances de len dong sur youtube à l'adresse: http://www.youtube.com/user/daomauvn}