조상에게 바치는 제물 상 (사진: 도안 시/VOV-호찌민시)

모스크에서 울려 퍼지는 세 차례의 북소리가 끝나자 참족 소녀들이 제물 상을 머리에 이고 모스크로 들어선다. 모스크로 이어지는 길에는 참족 소녀들의 전통 의상이 색채와 머리에 인 제물 상의 문양이 어우러져 화려한 풍경을 이룬다. 모스크 안에서는 성직자들이 의식을 집전하기 위해 모두 자리를 잡고 밖에서는 수백 명의 사람들이 모여 기도를 올린다. 박빈면 빈탕(Bình Thắng) 마을에 사는 바 티 히에우(Bá Thị Hiếu) 씨는 다음과 같이 말했다.        

“이날은 이곳 참족 공동체 모두의 기쁜 날이라 종교를 가리지 않고 사방에서 사람들이 모여 함께 기뻐합니다. 이는 우리 참족의 전통 축제이며 우리는 자신의 종교 축제를 매우 존중합니다. 오늘은 참바니 이슬람 신자들뿐 아니라 참 바라문 신자들과 비엣족 이웃들도 함께 와서 축하해 줍니다. 오늘은 우리 종교의 기쁜 날입니다.”

‘숙융(Suk Yưng)’은 참족 고유어로 ‘순환하는 금요일’을 뜻한다. 그래서 이 축제는 ‘순환 낀호이(Kinh hội)’라고도 불리며, 매년 히즈라력 10~11월 무렵의 금요일에 한 차례 열린다. 이 기간 동안 각 가정은 멀리서 찾아오는 친지와 이웃을 맞이하기 위해 음식과 음료를 준비한다. 박빈면 빈호아 마을의 럼 민 도안(Lâm Minh Đoan) 씨는 비와 홍수로 생활이 어려웠음에도 다른 마을의 주민들이 빈호아로 찾아와 차 한 잔, 과자 한 조각을 나누며 함께 축제를 즐겼다고 전했다. 

“이곳의 참바니 이슬람 6개 마을 가운데 빈호아 마을이 숙융 축제를 가장 먼저 엽니다. 참바니 이슬람을 믿지 않는 참족까지 모두 이곳에 모입니다. 저희는 주최 측으로서 누구든 따뜻하게 맞이합니다. 삶이 아직 넉넉하지 않아도 멀리서 온 이들을 늘 두 팔 벌려 환영합니다. 또 마을의 흥을 돋우기 위해 문화 공연의 밤도 엽니다.”

전통 의상을 입고 성당에 들어가 기도하는 참족 여성들 (사진: 도안 시/VOV-호찌민시)

럼동성의 참바니 이슬람 공동체와 달리 카인호아(Khánh Hòa)성의 참바니 이슬람 공동체는 숙융 축제를 3년에 한 번 개최한다. 올해 축제는 카인호아성 내 참바니 이슬람 7개 마을의 모스크에서 순차적으로 열리고 있다. 먼저 닌프억(Ninh Phước)면 타인띤(Thành Tín) 마을 모스크에서 시작해 투언남(Thuận Nam)면 반럼(Văn Lâm) 마을, 닌프억면 푸뉴언(Phú Nhuận) 마을, 도빈(Đô Vinh)동의 르엉찌(Lương Tri) 마을, 쑤언하이(Xuân Hải)면 안년(An Nhơn) 마을과 프억년(Phước Nhơn) 마을을 거쳐 마지막으로 프억진(Phước Dinh)면 뚜언뚜(Tuấn Tú) 마을에서 마무리된다. 

한편 럼동성의 숙융 축제는 박빈면 빈호아 마을 모스크에서 시작해 홍타이(Hồng Thái)면 쩌우하인(Châu Hanh) 마을 모스크에서 끝난다. 박빈면 빈민(Bình Minh) 마을의 참족 성직자 이뭄 딸(Imum Tal) 씨는 이 축제가 상호 방문과 축하의 자리일 뿐 아니라 두 명의 성직자를 코팁(Khotip)과 이뭄(Imum)으로 임명하는 중요한 의식이 포함된다고 설명했다. 새로 임명된 두 성직자는 라므완(Ramưwan) 명절 기간의 모든 의례를 주관하게 된다. 

“이 숙융 의식이 있어야 라므완 의식도 있습니다. 조상을 공경하기 위해 각 가정은 제물 상을 모스크로 이고 들어옵니다. 그래야 조상께서 풍족해지고, 우리에게 건강과 번영을 계속해서 보살펴 주신다고 믿습니다.”

모스크 안에서 서로 인사를 나누는 종교 성직자들 (사진: 도안 시/VOV-호찌민시)

숙융 축제의 독특함은 ‘순환’이라는 성격에 있다. 이는 각 참족 마을의 청년 남녀가 만나 교류할 기회를 제공해 이웃 간 유대를 더욱 돈독히 한다. 동시에 종교 · 신앙의 공동 생활 공간으로서 공동체 결속을 강화하고 참족 내부의 두 종교가 조화롭게 어우러지도록 돕는 역할을 한다.