어두 (Ơ Đu)족 사람들이 고유한 역사와 거주 지역으로 다른 소수민족과는 확연히 구별된다.  어두 (Ơ Đu)족 원로들에 따르면 옛날에 어두 (Ơ Đu)족 조상은 본만 (Bồn Man)이라는 소국 (小國)에 속했는데 이 소국의 영토는 라오스 시엥코앙 (Xiêng Khoảng)성과 후어판 (Hủa Phăn)성에서 베트남 응에안 (Nghệ An)성까지 걸쳐 있었다. 14세기말부터 어두 (Ơ Đu)족 사회는 큰 변화를 겪게 되었다. 혼란 시기로 인해 어두 (Ơ Đu)족 사람들은 항상 흩어져 떠나야 되었다. 매우 적은 인구와 약한 세력으로 멸망의 위,기를 피하기 위해서 거의 모든 어두 (Ơ Đu)족 사람들은 자민족의 언어, 풍속, 이름을 숨겨야 되었고 다른 민족들과 함께 몰래 살아야 되었다. 그런 이유로 인해 오늘날 어두 (Ơ Đu)족의 생활습관은 주변 다른 소수민족에게 큰 영향을 받았다.

혼란 시기로 인해 어두 (Ơ Đu)족 사람들은 항상 흩어져 떠나야 되었다. (baonghean.vn)

어두 (Ơ Đu)족 사람들은 타이 (Thái)족 및 커무 (Khơ Mú)족 사람들과 같은 지대에 오랫동안 살았기 때문에 다민족 가정이 많이 나왔고 독특한 문화와 생활방식이 나오기도 했다. 베트남 민족학 박물관 문화연구실 당응옘반 (Đặng Nghiêm Vạn) 교수는 다음과 같이 밝혔다.

실제로 지금까지 순수한 어두 (Ơ Đu)족 가정은 거의 없습니다. 대부분 어두 (Ơ Đu)족 아내와 커무 (Khơ Mú)족 남편이나 타이 (Thái)족 남편과 어두 (Ơ Đu)족 아내입니다. 이것은 사회학 현상이며 베트남 소수민족 공동체 중에서 어두 (Ơ Đu)족이 제2위로 인구가 적은 첫째 이유입니다.  

어두 (Ơ Đu)족은 원래 인구가 적은 데다가 자민족의 고유한 글자를 간직할 수 없었기 때문에 마을에서 어두 (Ơ Đu)족 언어를 할 수 있는 원로가 몇 명 밖에 안되고 글을 쓸 때는 타이 (Thái)족의 글자를 써야 한다. 몬크메르어계(語系)에 속한 고유 언어를 간직할 수 없기 때문에 오늘날에 어두 (Ơ Đu)족 사람들은 타이 (Thái)족 언어 및 커무 (Khơ Mú)족 언어가 섞여 만들어진 언어를 이용해야 한다.

어두 (Ơ Đu)족 사람의 제사상 (baonghean.vn)

이주 역사가 매우 오래되면서 어두 (Ơ Đu)족의 정체성도 점차 사라졌다. 경제상황이 안정적으로 되었는데 2006년부터 반배 (Bản Vẽ) 수력발전소 건설 사업으로 인해 그들은 또 이주해야 되었다. 어두 (Ơ Đu)족은 응에안 (Nghệ An)성 뜨엉 쯔엉 (Tương Dương)현 응아미 (Nga My)면 방몬 (Văng Môn)마을로 옮겨 살게 되었다. 그러나 힘든 생활도 그들의 강렬한 생명력을 이기지 못했다. 1935년에 인구가 34명 밖에 안되었던 어두 (Ơ Đu)족의 인구는 현재 70호, 즉 400 - 500명으로 늘어났으며, 타이 (Thái)족 및 커무 (Khơ Mú)족 사람들과 함께 살고 있다.

어두(Ơ Đu)족 사람들은 냐산이라는 전통 집에서 거주한다. 냐산은 산에 기대어 풀잎과 대나무로 만든 4개의 지붕과  보통 4개나 8개의 기둥으로 되어 있으며 집의 공간은 1칸이나 3칸으로 나뉘어 진다. 집을 지을 때 언제나 사람들이 중심 기둥을 세우고 그 다음에 순서대로 다른 기둥을 세운다. 당응옘반 (Đặng Nghiêm Vạn) 교수는 다음과 같이 말했다.

다른 소수민족의 냐산 건축에 비하면 어두 (Ơ Đu)족의 냐산은 공통점도 있고 차이점도 있습니다. 이것은 높은 가치를 지니며 신앙과도 밀접한 관계가 있습니다. 구체적으로 제사상이 그렇습니다. 집에 들어오면 어두 (Ơ Đu)족의 제사상은 커무 (Khơ Mú)족 제사상과 다르다는 것을 금방 볼 수 있습니다. 위치와 제사상 위에 놓여 있는 것이 다릅니다. 커무 (Khơ Mú)족 제사상은 집의 끝, 즉 비밀스러운 공간에 배치되고 아무나 출입하면 안됩니다. 그러나 어두 (Ơ Đu)족의 제사상은 침실 위에 놓여집니다. 사람들은 대나무판을 만들어 지붕 위에 겁니다. 이로써 커무 (Khơ Mú)족과 어두 (Ơ Đu)족이나 타이 (Thái) 족과 어두 (Ơ Đu)족을 쉽게 구별할 수가 있습니다.  

자연현상에 관한 지식이 없었기 때문에 어두 (Ơ Đu)족 사람들이 연초에 치는 천둥에 의하여 새해 순간을 확정한다. 그렇기 때문에 오늘날까지 전해 내려오는 풍습과 신앙 중에 천둥을 맞이하는 신앙을 꼽을 수 있다. 당응옘반 (Đặng Nghiêm Vạn) 교수는 다음과 같이 말했다.

옛날에 어두 (Ơ Đu)족은 설날을 지내지 않았기 때문에 그들에게 가장 중요한 것은 첫 천둥을 맞이하는 것입니다. 천둥이 치는 것을 대략 예측해서 집안의 모든 가재도구를 계곡에 가져가고 씻고 넌 다음에 새해를 알려줄 첫 천둥을 기다립니다. 새해를 맞이하면서 그들은 하늘과 땅에게 가족들을 지켜줄 것을 빌게 됩니다. 어두 (Ơ Đu)족 사람들이 존재하는 이유는 바로 하늘이 지켜주기 때문이라고 합니다. 그렇기 때문에 가장 좋고 맛있는 예물을 올려드리고 신성한 세력에게 빌게 되고, 천둥은 바로 번영의 시작을 알려주는 신호가 됩니다. 이 모든 것들은 어두 (Ơ Đu)족 사람들의 가장 오래된 공동체적 의례입니다.    

첫 친둥이 치면 남녀노소 구별없이 모두 계곡에 가서 아침 햇살을 담은 물결을 맞이한다. 여성들은 새벽 이슬로 즐겁게 머리를 감거나 세수를 하고 행운이 가득한 새해 아침을 지낸다.

오늘날 응에안 (Nghệ An)성 뜨엉 쯔엉 (Tương Dương)현 응아미 (Nga My)면 방몬 (Văng Môn)마을 어두 (Ơ Đu) 언어 수업이 마을 원로들에 의하여 열린다. 그들은 자민족의 귀중한 문화를 신세대에게 전수하겠다는 마음가짐으로 아이들에게 자민족의 언어를 가르치고 있다. 약 200개만의 고유어가 남아 있는데 어두 (Ơ Đu)족은 자민족의 말을 복구할 수 있도록  계속 노력해야 할 것이다.