(VOVworld) – С давних времён баньян, мостки для забора воды и общинный дом стали символами вьетнамской деревни. Баньян даёт тень и очищает воздух, а колодец снабжает население питьевой водой. Общинный дом – это место, где проводятся культурные мероприятия и религиозные обряды. По представлению вьетнамцев, вода символизирует инь и является источником жизни, поэтому деревенский колодец соединяет небо, землю и человека.

Деревенский колодец в пригороде Ханоя. Фото: VOV

Согласно структуре культурно-духовных сооружений в деревне Вьетнама, если у баньяна есть Духи, а в пагоде есть Будда, то у колодца есть Дух воды. По представлению народа, колодец символизирует зажиточность и жизненные силы сельских житилей. Исследователь народной культуры Чан Минь Ньыонг сказал:  «В деревнях дельты Красной реки существуют древние колодцы, использующиеся местными жителями для забора воды. В некоторых деревнях расположены глиняные колодцы, а в других – каменные, которые имеют разные формы. В частности, перед общинными домами, пагодами и храмами стоят древние колодцы, которые стали считаться священными». 

Деревенские колодцы – это особенность народной культуры, поэтому они у вьетнамцев ассоциируются со сказками, преданиями и легендами, носящими гуманистический характер и отражающими духовную жизнь общества. На горе Чаншон в провинции Бакнинь расположены так называемые «Зиенг Вьет» колодцы, которые, как считается, были построены в ранний период истории Вьетнама. Деревенский колодец является символом иня и наполнен священной водой, символизирующей вечную жизнь. А в Храмовом комплексе королей Хунгов в провинции Футхо расположен колодец, который, по преданию, служил зеркалом принцессам Нгок Хоа и Тиен Зунг – дочерям короля Хунга XVIII. В Храмовом комплексе Колоа в ханойском пригородном уезде Донгань существует колодец, тесно связанный со сказкой о любви принцессы Ми Тяу. Местные жители считают, что если жемчужины помыть водой из этого колодца, то они снова начнут блестеть. В Верхнем храме пагоды Линьтиенкуан в Ханое расположен особый колодец, который никогда не пересыхает и вода из которого абсолютно прозрачная и пресная. Местные жители набирают из него воду для совершения обрядов жертвоприношения.Если раненые или больные выпьют воды из этого колодца, то они выздоравливают.

Колодец в деревне Монгфу в пригороде Ханоя. Фото: VOV

Архитектурное пространство вьетнамской деревни с колодцами характерно для цивилизации поливного риса. В каждый из периодов истории страны деревенские колодцы имели разные формы и разное назначение. Некоторые из них имеют форму квадрата, что символизирует родную землю, а источник воды считается источником грудного молока для кормления ребёнка. Другие колодцы – круглые и являются символом солнца. Есть овальные колодцы, символизирующие зеркало мирной жизни в деревне. Колодец также стал местом встречи сельских жителей. Деревня Монгфу общины Дыонглам в пригороде Ханоя известна колодцами, построенными из латерита. Здесь вода абсолютно прозрачная и чистая. Прадед Фунг Ван Чуен из деревни Монгфу сказал: «Всего в моей родной деревне Монгфу всего шесть колодцев, пять из которых ежедневно используются местными жителями для забора питьевой воды. Эти колодцы также служат местами встреч сельских жителей. А многие люди даже стали супругами благодаря знакомству у деревенских колодцев». 

Фото: VOV

В этой деревне сохраняется особый колодец, который местные жители называют «молочным колодцем». Несмотря на маленький размер, на протяжении тысячелетий в нём всегда полно прозрачной воды. Те матери, у которых не хватает грудного молока для кормления своих детей, часто совершают здесь молитвы с просьбой к духам дать им достаточно грудного молока, и что удивительно, после этого у них действительно становится достаточно грудного молока. Деревни Майдонг и Хоангмай в южной части Ханоя известны вкусным тофу «Мо» (соевым творогом), сделанным на основе воды из этого колодца. Нгуен Ван Лой из деревни Хоангмай рассказывает: «Раньше здесь жило немного людей. Они набирали из колодца воду для своей повседневной жизни. Тофу «Мо» давно пользуется популярностью именно благодаря воде из колодца. Вода из колодца и почва в этой деревне способствуют произрастанию известных местных сельхозпродуктов, таких как баклажан и капуста. В истории деревни Хоангмай есть страница, связанная с известной водкой, которая готовилась на основе воды из деревенского колодца и преподносилась королям. Раньше в деревне было восемь колодцев, но сейчас осталось только четыре. Тем не менее, ещё более 20 семей по-прежнему занимаются производством тофу». 

На протяжении многих веков жители деревни Хоангмай, а также других деревень Вьетнама, осознано сохраняют исторические памятники, в том числе древние колодцы. Деревенские колодцы для вьетнамцев являются зеркалами, которые содержат в себе историю. В современной жизни деревенские колодцы остаются сооружениями, отражающими духовную жизнь общества вьетнамской деревни.