Фото: VOV

В течение одного – трех месяцев после рождения, после того, как новорожденному ребенку дадут имя, семьи этнических групп Центрального нагорья проводят церемонию продувания ушей ребенку. Эта церемония направлена на передачу богам молитв о здоровье и быстром росте ребенка.

 Продувание ушей — один из важных ритуалов, проводимых представителями  этнических меньшинств Центрального нагорья. Это шаг, отмечающий переход в жизни человека, когда боги, семья и община  приветствуют в селении своего нового члена. Доктор Буй Нгок Куанг, заместитель директора Вьетнамского музея этнологии, сказал:

 «Почти у каждой этнической группы Центрального нагорья практикуется ритуал продувания ушей. Местные люди считают, что новорожденный ребенок уже живое существо, но пока он еще не говорит и не может впитывать   традиции и культуру своей общины, он еще не является ее членом. Для жителей Центрального нагорья личность, семья и община тесно переплетены и образуют неразрывное единство. В связи с этим церемония  продувания ушей, посвященная члену одной семьи, является на самом деле церемонией всей общины, знаменующей вхождение ребенка в нее». 

 Для церемонии продувания ушей сразу после рождения ребенка семья уже начинает готовить подношения богам и предкам, такие как курицы, свинья, фрукты, сладости и др. Более обеспеченные семьи могут забить  корову или буйвола. Кроме подношений для богов, хозяева дома также ставят в своем доме небольшой ритуальный шест кэйнеу. Специальный для церемонии продувания ушей “кэйнеу” делают из ствола бамбука с хорошо подстриженными ветвями, разрисованного разными узорами. 

Динь По Ли, глава этнической группы Бана в Культурно-туристической деревне вьетнамских народностей, рассказывает:

«Этот шест “кэйнеу” предназначен для алтаря, поэтому он небольшого размера. Его ставят рядом с алтарем на видном месте. Приглашают богов и духов предков, чтобы освидетельствовать событие вместе с семьей». 

 Когда подношения уже готовы, хозяин дома приглашает специального ведущего на совершение ритуала. В зависимости от конкретной народности ведущим могут выступить  шаман, повивальная бабка или сами родители ребенка.  Обычно церемонию продувания ушей проводит повитуха.  Хотя церемонию совершают чаще всего во второй половине для, повивальную бабку и родственников приглашают с утра, чтобы они пообедали вместе с семьей ребенка. После обеда приступают  к церемонии. Продувание совершают сначала в правое ухо ребенка, а потом в левое. Повитуха берет полную длинную тонкую бамбуковую трубочку длиной примерно 30 см, ставит ее рядом с ухом ребенка, слегка дует в нее и шепчет молитвы и пожелания всего лучшего ребенку. Продувание осуществляют по очереди ведущий церемонии, потом родители ребенка, родственники и соседи. Девочке обычно пожелают стать красивой, умелой хозяйкой, а мальчику – хорошим охотником и воином, способным защищать своих сельчан. Доктор Буй Нгок Куанг, замдиректора Вьетнамского музея этнологии, добавил:

«Жители Центрального нагорья  заранее выбирают благоприятную дату для церемонии продувания ушей. Ведущий церемонии докладывает Богу небес, что сегодня семья и вся община празднуют церемонию продувания ушей ребенка. Он первым подует в уши ребенку и произнесет пожелания, а за ним последуют родители и гости церемонии. Каждый скажет немного, приветствуя ребенка как нового члена общины и рассказывая ему о добрых культурных традициях, о своем жизненном и производственно-трудовом опыте».

После благословения ведущий берет немного вина и слегка протирает им рот и лоб ребенка. На этом церемония заканчивается, и все участники  переходят к застолью, песням и танцам. Приглашенные на церемонию могут принести подарки. Подарок может быть любым, т.к. это просто выражение радости за хозяев дома.

По верованиям этнических меньшинств Центрального нагорья, человеческий ум находится в ушах. Когда человек рождается, он должен пройти церемонию продувания ушей, чтобы ему передали  мудрость. Примерно через неделю после церемонии продувания ушей мать ребенка понесет его к родственникам за подарками. Подарки часто представляют собой лезвие мотыги, бусы, пригоршни ваты или нитки. Эти подарки не имеют большой материальной ценности, но обладают символическим значением, желая ребенку здоровья, благополучия и  достатка в будущей жизни.