(VOVworld) – Деревня – это место, где родились и выросли многие вьетнамцы. Там растут живые бамбуковые изгороди и баньяны, стоят мостки для забора воды и общинные дома, а также звучат знакомые народные песни. В деревене дети ведут уютную жизнь со своими родителями, наблюдаются добрососедство, искренние чувства и сочувствие между людьми. У каждой деревни есть собственные культурные традиции и традиционный промысел. В нынешней обстановке международной интеграции Вьетнама, рассказы о деревне помогают радиослушателям и читателям узнать не только об истории и творчестве страны, но и понять, что представляют собой настоящие ценности для развития деревни сегодня.

Вьетнамская деревня. Источник: dulichvtv.com

Слово «деревня» тесно связано с историей образования и защиты государства. Археологические исследования показывают, что формирование деревни началось с момента появления традиционного промысла по выращиванию поливного риса. Вначале люди переселились из горных районов в равнинные, чтобы заниматься сельским хозяйством,  а также перешли от кровных узов к соседским отношениям. Они постепенно учились взаимодействовать друг с другом в освоении целины, строительстве оросительных каналов и защитных сооружений от наводнений. Данные работы не могли выполняться отдельным лицом или одной семьёй. Взаимодействие в процессе труда привело к формированию населённого пункта или так называемого «селения», которое затем расширилось и стало деревней. Эта тенденция основывалась на потребности людей в единстве для борьбы с иноземными захватчиками и сотрудничества в строительстве ирригационных сооружений, что стало предпосылками для образования раннего государства. После этого деревенская община стала наименьшей административно-территориальной единицей в обществе. На основе вышеуказанных особенностей структура традиционной деревни Вьетнама тесно связана с дамбой, воротами, общинным домом, баньяном и мостками. Она состоит из населённых пунктов, в которых расположены садовые домики с прудами. Структура деревни – это сельское пространство с культурно-историческими особенностями вьетнамцев.

Характерными чертами вьетнамской деревни являются ворота и живые бамбуковые изгороди вокруг деревни. Исследователь народной культуры, доктор наук Чан Хыу Шон сказал: «Деревенские ворота определяют границу деревни и демаркируют границу между производственной зоной и населённым пунктом. Более того, деревенские ворота и бамбуковые изгороди стали системой обороны от агрессоров. Деревенские ворота также имеют функцию украшения и являются символом деревни. Панно с парными изречениями на воротах рассказывают о деревне и её красоте, что отражает позиции деревни в обществе. Те, кто живёт вдали от своей родной деревни, всегда помнят о деревенских воротах».

В деревне также построены другие архитектурные сооружения, являющиеся составными частями её культурного пространства. Главная дорога в деревне ведёт к общинному дому, где поклоняются её основателю. Находясь в центре деревни, общиный дом стал архитектурной доминантой духовной жизни и гордостью сельских жителей. Доктор наук Динь Хонг Хай из Ханойского государственного университета сказал: «Вьетнамская поговорка гласит: «Бьют в свой барабан, поклоняются основателю своей деревни». Барабанная дробь и образ основателя деревни создают различие между одной деревней и другими, а также отражают её позиции и особенности. Поэтому общинный дом строится больших размеров как инструмент демонстрации силы деревни».

Общинный дом является центром повседневной жизни местного населения, где проходят торжественные события, праздники и культурные мероприятия деревни. В давние времена колодец и баньян у ворот деревни имели глубокое духовное значение для сельских жителей. Если колодец отражает мирную жизнь в деревне, то баньян-долгожитель является свидетелем событий в истории деревни. Архитектура общинного дома и пагоды с загнутыми вверх краями крыши выражает чаяния жителей деревни.

Вообще, структура старинной вьетнамской деревни, которая изначально была популярна в дельте Красной реки, считается объединённым комплексом. За живыми бамбуковыми изгородями тянутся вымощенные кирпичом дороги, ведущие к селениям. В деревне переулки соединяют друг с другом для удобного передвижения месных жителей. Эта структура удобна для вьетнамцев в выращивании поливного риса. Она также позволила сформировать социальные институты и управляющий аппарат каждой деревни. У каждой деревни есть собственный устав, который предусматривает нравственность, образ жизни, а также даёт местным жителям рекомендации. Многие положения устава, соответствующие реальной жизни, способствовали формированию хороших культурных традиций, характерных для жителей вьетнамской деревни.

На протяжении многих поколений структура деревни и культурные традиции создавали мирное деревенское пространство. Именно поэтому образ деревни всегда напоминает тем, кто живёт далеко от родины, о своих истоках, а также придаёт им гордость традициями своей деревни.