(VOVWORLD) - Представители народности М’нонг давно населяют провинцию Дакнонг. Их культурная сокровищница передаётся из поколения в поколение. До сих пор народность М’нонг сохраняет многие объекты культурного наследия, в том числе традиционные культовые обряды, ярко отражающие мировоззрение представителей этой народности. Среди них нельзя не упомянуть культовый обряд у ворот в селение, который на родном языке народности М’нонг называется «Бы Брах Мпер Бон». Во время этого обряда местные жители обращаются к высшим силам с просьбой ниспослать счастье и благополучие, дать хороший урожай и защитить их от болезней и неприятностей.
 Фото: baotintuc.vn |
В провинции Дакнонг представители народности М’нонг живут селениями, каждое из которых насчитывает десятки семей. У входа в каждое селение установлены ворота, которые до сих пор сохраняют свой первозданный вид. Они являются символом объединения родов и культурных традиций. Вот почему среди представителей народности М’нонг популярен культовый обряд у ворот в селение. Замначальника Управления спорта, культуры и туризма провинции Дакнонг, господин Фан Куонг Вьет сказал: «Ворота в селение имеют важное значение для представителей народности М’нонг. Выходя на работу на гору или к ручью, все члены селения должны пройти через ворота. Здесь местные жители часто встречаются и здороваются друг с другом, поэтому ворота служат символом национальной сплочённости и дружелюбия. Местные жители проводят культовый обряд у ворот селения, чтобы попросить высшие силы ниспослать счастье и благополучие, принести хороший урожай».
Культовый обряд у ворот в селение проводится ежегодно в конце марта или в начале апреля перед дождливым сезоном на плато Тэйнгуен. Старейшина собирает всех членов селения и обсуждает с ними время проведения культового обряда и подготовку ритуальных предметов, а также распределяет задачи между местными семьями. Сотрудница отдела по делам массового искусства Центра культуры провинции Дакнонг Нгуен Тхи Нга хорошо знает о культовом обряде у ворот в селение. По её словам, незаменимым ритуальным предметом является «са-он», который представляет собой кусок древесного угля, вытащенный из печи левой рукой и обмотанный тканью. По представлению местных жителей, «са-он» помогает людям связаться с высшими силами. Нгуен Тхи Нга сказала: «Каждая семья отдаёт одну горсть риса в качестве ритуального предмета. В список ритуальных предметов также входят трубочный табак, кусок древесного угля, бивни слона, бивень носорога, лист бетели с гашёной известью, кусочек плода арековой пальмы, три пирожка из клейкого риса, завернутые в банановые листья, три зелёных банана, три отварных батата, три части зелёного сахарного тростника, 4 восковые свечи. Перед церемониальным столом ставят сосуд из сухой тыквы».
 Фото: baotintuc.vn |
Церемониальный стол со всеми ритуальными предметам размещен перед шестом «нэу», который является символом гармонии земли и неба. Местные жители преподносят высшим силам ритуальные предметы, чтобы выразить им благодарность за покровительство. В частности, в ходе переноса ритуальных предметов на церемониальный стол местные жители ходят сгорбившись и тем самым изображают процесс возделывания культур на горе. Носорог, слон и тигр из дерева являются неотъемлемой частью культового обряда народности М’нонг. «Представители народности М’нонг ставят перед воротами носорогов, слонов и тигров из дерева, чтобы отогнать злых духов, поскольку эти животные являются символом силы».
На культовый обряд представители народности М’нонг приходят в традиционной одежде. Мужчины носят набедренные повязки, кофты без рукавов и перекидывают полоску ткани наискось через плечо. А женщины надевают платья и кофты с длинными или короткими рукавами. Старейшина Кманг из селения Нриенг общины Дакниа города Зянгиа провинции Дакнонг сказал: «При чтении молитвы я пригласил на обряд духов горы, ручья..., которые защищают местных жителей. Также я напомнил односельчанам, как надо вести себя в повседневной жизни, о том, что надо укреплять сплоченность, перенимать опыт других людей и отказываться от плохих привычек».
Когда все ритуальные предметы готовы, старейшина становится посередине двора рядом с шестом «нэу» и подносом с ритуальными предметами, и дует в трубочку, похожую на рожок.
Отзываясь на призыв старейшины все жители аукают, и в тот момент на середину площадки выходят 6 исполнителей на гонгах.
 Фото: baotintuc.vn |
По завершении культового обряда у ворот в селение старейшина и хозяева местных семей смешивают алкоголь со свиной кровью. Эта смесь преподносится духам дома и кухни, хранителю рисового склада во время культового обряда, который местные жители традиционно проводят в кругу семьи после обряда у ворот в селение, чтобы попросить добрых духов защитить их от злых.
В ходе культового обряда у ворот в селение народности М’нонг также проходит церемония вручения браслетов здоровья участникам обряда. Таким образом, местные жители желают своим родным, друзьям и гостям здоровья и счастья.
После торжественной части старейшина, члены селения и гости вместе пьют традиционную настойку «кан» под гармоничные звуки гонгов и погружаются в спокойную и невероятную красоту здешней природы.