(VOVWORLD) - Народность Зао делится по языку на две группы. Одна группа говорит на языках «Хмонг-мьен», а другая – на языках «Мун». Ко второй группе относятся субэтнические группы Заокуанчанг, Заоаозай, Заотуен, Заотханьи... Одной из особенностей представителей народности Зао, говорящих на языках «Мун», является то, что на обряде инициации или молитвенной церемонии всегда присутствует так называемый «Кадонг», который носит маску с рогами. Это мистический персонаж, который пользуется большим уважением у местного населения. Он считается представителем высших сил и играет решающую роль в успешном проведении обряда.
 Маски "Кадонг" |
По представлению местного населения, Кадонг живёт в глубине леса. Его приглашают на обряд инициации или на церемонию, посвященную рождению ребёнка. Кадонг носит рваную одежду, корзину, арбалет и уродливую маску.
Это объясняется тем, что в процессе переселения представители народности Зао сталкивались с хищными зверьми и злыми духами, а также страдали от эпидемий, поэтому они носили маски, похожие на лица дьяволов для того, чтобы отпугивать злых духов.
На изготовление маски Кадонг уходит много времени и труда. В настоящее время в каждом селении народности Зао имеются только две маски Кадонг, на которые распространяется множество табу, поэтому не все могут свободно трогать и носить маски. Перед началом культового обряда человек, выбранный для ношения маски Кадонг, должен находиться в закрытом помещении, чтобы никто не видел его. Обычно маска делается из дерева, рогов и волос. Кандидат наук Бан Туан Нанг, работающий в Государственной политической академии имени Хо Ши Мина, сказал: «В качестве героя Кадонг на обряде инициации народности Зао выступают мужчины, которые обладают боевыми навыками и способностью к импровизации. В состав танцевальной процессии, сопровождающей героя Кадонг, всегда входит супружеская пара. Разные танцы в исполнении героя Кадонг, отражают жизненный опыт народности Зао».
На обряде инициации субэтнической группы Заоаозай в уезде Куанба провинции Хазянг всегда присутствуют два человека, которые носят маски «Кадонг» и выступают в роли супругов. Они появляются под звуки барабанов в тот момент, когда ребёнка опускают с церемониального стола высотой 2,5 м. на прочную плетённую сетку. Супруги «Кадонг» танцуют вокруг церемониального стола и читают молитву, чтобы изгнать злых духов и защитить ребенка от неприятностей. Они также обращаются к ребёнку с наставлениями, объясняя ему, как надо вести себя и относиться к родителям. Народный мастер Фан Сао Куанг из селения Кхаулан общины Куеттиен уезда Куанба провинции Хазянг сказал: «Каждый представитель народности Зао имеет три имени. Первое имя дают ребёнку через три дня после его рождения. Второе родовое имя написано в свидетельстве о рождении, а третье человек получает во время обряда инициации. На этом обряде герой «Кадонг» считается представителем высших сил. Маска «Кадонг» делается из специального дерева, не имеющего листьев и растущего в глубине леса. Её украшают волосами диких животных или кусочками бумаги синего и красного цвета. Моя семья до сих пор хранит маску «Кадонг», которая уже передалась нам через 3 поколения».
Для субэтнической группы Заотуен в уезде Фонгтхо провинции Лайтяу «Кадонг» не только появляется на обряде инициации, но и является неотъемлемой частью ритуала на избавление от невезения и ритуала на рождение ребенка. В частности, ритуал на рождение ребёнка проводится в течение дня и хозяин дома должен приглашать на него двух шаманов. После того, как все ритуальные предметы и дары уже готовы, шаманы читают молитву, чтобы пригласить предков и высшие силы на ритуал. Второй шаман в маске «Кадонг» ходит по домам состоятельных и счастливых семей, имеющих здоровых детей, чтобы привлечь везение в жизнь ребенка. По представлению народности Зао, горсть риса, яйцо или деньги символизируют удачу и везение. Ли Куанг Минь из селения Хыунги местечка Фонгтхо провинции Лайтяу сказал: «Тот, кого выбирают для ношения маски «Кадонг» на ритуале на рождение ребенка, должен хорошо уметь исполнять различные традиционные танцы, иметь хорошее здоровье, счастливую семью и здоровых детей. При посещении местных семей человек в маске «Кадонг» звонит в колокольчик, давая знак о желании попросить у них частицу везения».
Танцы героя «Кадонг» стали особой формой культовой практики. Они изображают полевые работы и отражают жизнь предков народности Зао. Кроме танцев героя «Кадонг», на культовых обрядах представители народности Зао иногда исполняют другие своеобразные танцы, в которых показывают, как они якобы грызут ароматные палочки или держат во рту горячий уголь.
Эти традиции и обряды представителей народности Зао сохраняются на сегодняшний день.