(VOVWORLD) - Малая народность Лаха в основном населяет высокогорные районы северо-запада Вьетнама. Наибольшее количество представителей этой народности насчитывается в провинциях Лаокай, Шонла и Лайтяу. С давних времён представители народности Лаха живут отдельно и обособленно от других народностей, однако их жизнь тесно связана с природой, поэтому до сих пор они сохраняют множество своеобразных культурных традиций и обычаев, в том числе традиционный праздник Хоаманг, посвящённый собранному урожаю. Он является самым важным праздником народности Лаха.
 Фото: dantocmiennui.vn |
По мнению этнографов, с давних времён народность Лаха населяет горные районы северо-запада Вьетнама. Как говорится в старинных документах на древнем тайском языке, в 11-м и 12-м веках, когда представители субэтнической группы Тхайден народности Тхай переселились в этот район, они встретились с предками народности Лаха. Раньше представители народности Лаха жили отдельно от других. В то время у них была отсталая земледельческая техника, передаваемая из поколения в поколение. В настоящее время представители этой народности стали жить более тесно с другими народностями страны. Во многих селениях народности Лаха встречаются представители других народностей, таких как Зао, Тхай... Они делятся друг с другом опытом и оказывают взаимную помощь в жизни и работе, что способствует постепенному улучшению жизни местного населения. Представитель народности Лаха из уезда Тхануен провинции Лайтяу Хоанг Ван Тен сказал: «Раньше представители народности Лаха занимались только горным земледелием. Потом они научились у народности Тхай выращивать поливной рис. В настоящее время местные жители начали заниматься полевыми работами недалеко от дома, поэтому производительность труда значительно повысилась».
Представители народности Лаха живут селениями, которые на их родном языке называются «Кхункай». В каждом селении насчитывается примерно 10 домов. Представители народности Лаха живут в домах на сваях с двумя входами, к которым ведут две лесницы. При этом один вход специально предназначен для гостей, а другой для членов семьи. Народность Лаха следует матриархату. Однако, при этом дети носят фамилию отца, а жена должна брать фамилию мужа после свадьбы. Представители народности Лаха ведут моногамный образ жизни и до сих пор сохраняют обычай преподнесения свадебных подарков по требованию семьи невесты. Помолвка у народности Лаха проходит довольно скромно, однако её неотъемлемой частью являются поднос с бетелем и сумма денег, которую семья жениха отдаёт родителям невесты в благодарность за её рождение и воспитание. По традиции юноша народности Лаха, желающий вступить в брак, должен некоторое время оставаться в доме девушки. В день свадьбы родственники семьи жениха приходят за невестой. После свадьбы она возьмёт фамилию своего мужа и больше не будет жить в доме своих родителей.
Народность Лаха имеет давнюю историю и до сих пор сохраняет множество традиций земледелия. Их своеобразные культурные традиции и обычаи тесно связаны с производственной деятельностью. Представители народности Лаха не умеют выращивать хлопок и ткать, однако они хорошо плетут предметы домашнего обихода из ротанга, бамбука... Представитель народности Лаха Хоанг Ван Тен далее сказал: «Представители народности Лаха умеют плести корзины разного размера для хранения риса, изготовить циновки..., которые потом они отдают представителям народности Тхай в обмен на одежду. Вот почему представители народности Лаха одеваются так же, как представители народности Тхай».
Процесс производства способствовал формированию своеобразных традиций и обычаев, которые обогащают культурную и духовную жизнь народности Лаха. При этом нельзя не упомянуть праздник Хоаманг, посвященный собранному урожаю. Это самый большой праздник народности Лаха. Ежегодно представители этой народности проводят праздник Хоаманг, чтобы выразить благодарность духам и попросить их ниспослать местным жителям счастье и благополучие, а также принести хороший урожай. За несколько месяцев до праздника местные жители начинают подготовку жертвенных животных и ритуальных предметов. При этом тигр считается королем джунглей и самым могущественным хищником, поэтому раньше местные жители преподносили тигра духу Леса, обращаясь к нему с просьбой покровительствовать членам семьи. Ежа преподносят духу Земли, который защищает плоды труда человека. Пятнистая горлица символизирует дух птицы, который защищает урожай от вредителей.
После ритуала поклонения духам шаман изображает хромающего человека, глупого человека, человека, прогоняющего птиц с поля... Это доставляет местным жителям удовольствие и тем самым вдохновляют их на активный и плодотворный труд.
Многие традиционные религиозные праздники народности Лаха сохраняются до сих пор. Они не только ярко отражают её культурные особенности, сильно отличающиеся от культурных традиций других братских народностей, проживающих в этом районе, но и предоставляют местным жителям возможность пообщаться друг с другом и обменяться жизненным опытом.