(VOVworld) - Как и другие представители народностей Вьетнама, народность Заи придаёт важное значение вступлению своих детей в брак и продолжению рода. Им не важно материальное благосостояние, а важны семейные ценности. 

Помолвка народности Заи. Фото: mytour.vn

Раньше по традиции народности Заи родители решали, на ком женится их сын, или за кого выйдет замуж их дочь. Сегодня юноши и девушки могут сами выбирать себе вторую половину, в том числе и из других селений, где живут их друзья и знакомые. Вот почему среди представителей народности Заи популярен обычай под называнием «поиск партнёра». Юноши и девушки могут найти себе партнёров с помощью родвственников, друзей или знакомых. В свободное от полевых работ время молодые люди шки приходят к родственникам, друзьям или знакомым в гости. Там во время приветственного диалогового пения они встречаются и общаются друг с другом. Когда между ними возникает любовь, они обращаются к своим родителям с просьбой провести церемонию бракосочетания. По традиции народности Заи, свадебный обряд включает в себя сватовство, помолвку и свадебный пир. Шанчанг – житель селения Таванзаи уезда Шапа провинции Лаокай сказал: «Если две семьи уже знают друг друга, то не надо проводить смотрины. Обычно для юноши важны смотрины будущей невесты, а для девушки важны смотрины родных юноши, чтобы знать, как относятся друг к другу члены его семьи. В случае согласия обеих семей, семья девушки предоставляет родственникам юноши документ, удостоверявший её год, месяц, день и час рождения. Затем этот документ, равно как и документ о рождении юноши отдают гадателю, который путем сложных раскладов устанавливает, подходят ли жених и невеста друг другу. Если всё в порядке, представитель семьи юноши берёт петуха и курицу и обращается к семье девушки с предложением провести помолвку». 

Фото: tinmoi.vn

В день помолвки семья жениха приносит в дом невесты пару куриц, пару уток, свинью весом в 40 кг. В этот день, семья невесты предъявляет список требований к свадебным подаркам. Среди представителей народности Заи популярны три вида свадебных подарков: алкоголь и мясо для угощения гостей на свадьбе, серебряное кольцо и новую одежду невесте, рис для родителей невесты в знак признательности за рождение и воспитание девушки. Считается, что чем многолюднее и веселее свадьба, тем больше счастья будет у молодожен. Свадьбы чаще всего проводятся с октября по февраль по лунному календарю, когда жители не заняты полевыми работами, и могут присутствовать на свадьбе.

Встреча невесты народности Заи включает в себя разные обряды. В состав группы представителей семьи жениха входят два общительных пожилых мужчины и две пожилые женщины, у которых счастливые семьи. По словам жителя Шанчанг, в состав данной группы также входят шафер, две незамужние девушки, младший брат, водящий коня для невесты, и свита, несущая свадебные подарки. «В день встречи невесты её семья возводит два входа. Перед каждым из них ставится стол, на котором стоят 8 рюмок с алкоголем. У входа семьи жениха и невесты исполняют песни в жанре диалогового пения. После того, как родственники жениха выпивают все рюмки с алкоголем, семья невесты открывают им ворота. Раньше у первого входа клали колючие ветки или муравейник. У второго входа проходят похожие обряды, но чуть проще. После этого представители семьи жениха должны отдать деньги семье невесты, чтобы пройти в дом».

Фото: ubdt.gov.vn

В доме невесты, жених и шафер должны совершить поклоны перед алтарем предков. Перед выходом из дома невесты, под руководством пожилых людей, жених, шафер и невеста должны поклониться перед алтарем предков. Кроме того, во время выкупа близкие жениха должны выпить домашнюю водку, приготовленную семьей невесты и «вырвать» её из рук родственников. Житель Шачанг сообщил: «Все женщины семьи не выпускают невесту из дома, не желая её потерять. Семья жениха должна выкупить её у родственников».

Свадебные наряды невесты и жениха несильно отличаются от повседневной одежды. Ванг Тхи Нон – жительница народности Заи в Шапе сказала: «Уходя в синей кофте с кантами из своего дома к семье жениха, невеста берёт с собой чемодан для хранения одежды и одеяла. Она повязывает на голову красный платок и надевает туфли. Волосы перевязаны красной веревочкой. Во время обряда поклонения предкам в семье жениха невеста, одевает черную одежду. Чтобы мать жениха не увидела туфли, приходя в семью жениха, невеста возвращает их своим родственницам».

Перед уходом в семью жениха невеста несёт на груди зеркало «от злых духов», пучок лука, чеснока и зерна, а также берёт с собой петуха. Зеркало также означает невинность девушки. Лук, чеснок и зерно символизируют цветение. Представители народности Заи считают петуха лучшей домашней птицей от злых духов, поэтому он выступает в роли провожатого для невесты.

Представителям народности Заи важно, в какое время невеста переступит через порог дома жениха, что обозначает новый этап жизни. Поэтому обряд встречи снохи является незаменимой частью. Хоанг Ван Нган – житель уезда Батсат провинции Лаокай сказал: «У нас часто встречают невесту ночью. Некоторые семьи проводят данный обряд ранним утром. У входа устанавливается лестница из трёх ступеней, покрытая красной тканью. По этой лестнице жених и невеста держа друг друга за руки заходят в дом».

Переступив через порог, жених и невеста подходят к алтарю предков. Они совершают поклоны перед ним и обращаются к духам предков с просьбой принять девушку в качестве нового члена семьи. Мать жениха появляется только после данного обряда. Мать водит свою сноху по комнатам и знакомит её с семьёй.