(VOVWORLD) - «Связки хвороста символизируют способность мужчины материально обеспечивать свою семью. Ему нужно принести много хвороста в ее дом. Если ее семья принимает его, то ему подадут знак, и дело может завершиться свадьбой. Принося хворост, нужно убедиться, что семья девушки была довольна принесенным.
Несмотря на свою малочисленность, народность Тьыт имеет специфические особенности, образующие их культурную самобытность. Одной из них являются свадебные традиции
В книге «Цветы в горах – портреты этнических меньшинств в западной части провинции Куаангбинь» автора Нгуен Хыу Тхонг и его коллег рассказывается, что по традициям племен Рук и Мальенг – двух из пяти подгрупп народности Тьыт, если молодой человек влюбился в девушку, он должен сходить в лес, собрать большое количество хвороста, завязать их в красивые связки и принести в ее дом. Это действие не только демонстрирует любовь к девушке, но также доказывает ее семье, что парень серьезный, ответственный и зрелый человек. Исследователь культуры Тьыт, доктор Ким Нгок рассказывает:
«Связки хвороста символизируют способность мужчины материально обеспечивать свою семью. Ему нужно принести много хвороста в ее дом. Если ее семья принимает его, то ему подадут знак, и дело может завершиться свадьбой. Принося хворост, нужно убедиться, что семья девушки была довольна принесенным. Члены семьи будут смотреть, какие ветви вы собираете: красивые, большие, прямые ли они. Качество сучьев говорит о здоровье собиравшего. Так что мужчинам племени Мальенг нужно не просто принести семье девушки как можно больше хвороста, они должны показать свой талант и умелость через это действие».
Свадебные церемонии Тьытцев также разделяются на традиционные этапы, такие как сватовство и свадьба. Во всем этом процессе важную роль играет дядя жениха.
«Дядя жениха, идя в дом невесты, несет с собой дары. Это может быть большая свинья для отца невесты и маленькая свинья для ее дяди».
После свадьбы тьытская невеста обычно переселяется в дом мужа. Однако у племени Мальенг молодой муж должен пожить в доме жены в течение двух первых лет, чтобы поработать и «отблагодарить» родителей невесты за их заслуги в ее рождении и воспитании».
«Тытцы являются очень благодарными детьми. Благодарность родителям выражается не только на свадьбе, но и в течение всей жизни. Пока родители у тытца еще живы, в начале каждого урожая он приготавливает праздничный стол для них и поклоняется им вживую. В ходе этого застолья взрослые дети даже кормят с ложки своих пожилых родителей. Такая необычная традиция существует лишь у немногих народностей. Обычно старшая невеста будет кормит родителей в день этого праздника».
Рукцы являются племенем, которое позже всех остальных оставило жизнь в пещерах. Переходя к оседлому образу жизни и ведения хозяйства после 1957 г., они стали жить сначала в простых шалашах, а потом в земляных домах. В основном рукцы живут в селениях Йенхоп и Моо, там насчитывается 12-20 семей. Рукцы еще считают, что в процессе рождения ребенка нужно соблюдать специальные табу, чтобы случайно не обидеть богов. Из-за этого женщины племени не рожают дома, а делают это во временных палатках на краю селения. В наши дни данная традиция уже не так строго соблюдается, однако сохранился специальный обряд встречи молодой матери домой.
«Перед родами рукцы сооружают отдельную палатку в саду для роженицы. После родов, перед приходом молодой матери с ребенком в дом ей устраивают купание. Воду для купания кипятят с листьями специального растения, которые помогают «очистить» молодую маму. Возвращаясь в дом, молодая мать должна оставаться в его левой части. Лишь после определенного промежутка времени она может снова входить в центральные комнаты и приближаться к колонне, где прикреплен алтарь духов».
Будучи жителями горных местностей, рукцыимеют простую кухню, такую же, как и их образ жизнь. Традиционными блюдами народности являются суп из банановых стеблей и блюда из порошка корнеплодов.
«Представители народности едят традиционное блюдо пой. Тапиоку сушат, измельчают и варят на пару, чтобы получить упругие лепешки наподобие вьетских рисовых лепешек. С древних времен эти люди научились добывать огонь. Их любимый способ приготовления еды – жарка на углях. Их любимое блюдо – суп с улитками, живущими в трещинах на скалах, и побегами бамбука. Они обычно едят вареный бамбук, макая его в соус с перцем чили. Они также ловят маленьких рыбок в ручейках, жарят их, измельчают и едят с солью и перцем как основное блюдо».
В лесу растут тысячи видов лекарственных трав, которые могут распознавать тьытцы. Они знают, какие растения можно использовать как еду, а какие – как лекарства. Многовековый опыт, который накопили поколения тьытцев, теперь передается молодому поколению