(VOVWORLD) - На хуторе Тамтхай общины Хоатхыонг уезда Донгхи провинции Тхайнгуен насчитывается наибольшее количество представителей народности Нгай. Они живут у подножья гор Кай и Хот около 100 лет. В первые годы 20-го века из-за жизненных трудностей 4 рода народности Нгай: Чан, Тхам, Зиеп и Лам решили переселиться из района Хакой провинции Куангнинь в провинцию Тхайнгуен с плодотворными землями и благоприятным географическим положением. И они остались там до сих пор. Со временем многие культурные традиции народности Нгай, в том числе свадебный обряд, изменились в соответствии с тенденцией развития общества.
 Картина с изображением новобрачных народности Нгай |
Раньше юноши и девушки народности Нгай не могли самостоятельно вступать в брак без согласия родителей, однако со временем всё изменилось: местные юноши и девушки могут свободно общаться друг с другом и выбирать свою половину по собственному желанию.
Среди представителей народности Нгай принято проводить свадьбу с октября текущего до марта следующего года по лунному календарю. Согласно традиции народности Нгай, семья юноши играет решающую роль в проведении свадьбы. Если у какой-либо семьи сын достигает совершеннолетия, то родственники и друзья помогают ему быстро найти свою половину, знакомя его с разными девушками.
Свадебный обряд народности Нгай проходит в несколько этапов: предсвадебный (сватовство, помолвка, объединение мнений двух семей), сама свадьба, послесвадебный. С согласия всех сторон семья юноши готовит подарки на сватовство, и его родственник в качестве свата приносит их в семью девушки и просит у её родителей разрешение на проведение свадьбы. Тхам Зить Тхо из хутора Тамтхай общины Тхыонгхоа уезда Донгхи рассказал: «Раньше, когда я женился, мою тётю просили выступить в качестве свата. Узнав возраст девушки, моя семья обратилась к гадалке с просьбой проверить любовную совместимость: подходим ли мы друг другу. Если любовная совместимость даёт положительные результаты, то сват приходит в семью девушки с просьбой сочетать их браком. При согласии родителей девушки семья юноши навещает её семью. Если всё проходит удачно, то разговор идёт о выборе даты проведения сватовства».
Народность Нгай определяет любовную совместимость на основе теории пяти элементов «Усин». Если, по словам гадалки, юноша и девушка подходят друг другу, то эту хорошую новость сват сообщает семье девушки, принося ей небольшой набор подарков. Если семья девушки не согласна на предложение семьи юноши, то на протяжении 10 дней её семья возвращает подарки обратно. А при согласии сторон юноша и девушка начинают встречаться и общаться друг с другом. В это время сват обсуждает с родителями девушки детали свадебного обряда и сообщает семье юноши о том, что необходимо подготовить к сватовству. По слова Тхам Зить Тхо, спустя 1 -3 месяца после встречи с гадалкой семья юноши приносит подарки в семью девушки и сообщает ей о дате проведения сватовства. «В список подарков на сватовство входят пара кур, две чашки риса, две бутылки с самогоном и ритуальные дары для преподнесения на алтарь семьи девушки. Во время сватовства родственники двух семей сидят за столом, едят и пьют, а потом обсуждают дату проведения свадьбы».
Обычно традиционная свадьба народности Нгай длится два дня. В один день проходит сватовство, а на следующий день – свадьба. Все подарки украшаются кусочками бумаги красного цвета, символизирующего счастье и благополучие. В состав свадебной процессии входят два свата, один из которых идёт во главе процессии. Это молодой парень, несущий поднос с листьями бетеля и орехами ареки, девушка с зонтом в руке, который она должна держать над головой невесты. К процессии также могут присоединиться родственники и друзья жениха.
Приходя в дом невесты, главный сват с помощью молодого парня выставляет ритуальные дары на семейный алтарь, а затем читает молитву перед алтарём, рассказывая о желании двух семей сочетать браком молодую пару. Приняв все подарки, семья невесты приглашает всех присутствующих к застолью. Родственники и гости поднимают тост и желают молодожёнам вечного счастья. После застолья невеста вместе с процессией уходит в семью жениха. Тхам Зить Тхо далее рассказал: «В доме невесты жених должен зажечь благовония на алтаре её предков, а когда невеста приходит в дом жениха, она таким же образом рассказывает предкам жениха о своём присутствии. По традиции, спустя три дня после свадьбы две семьи вновь встречаются друг с другом».
Раньше представители народности Нгай в основном воздерживались от вступления в брак с представителями других народностей, однако в последние годы представители этой народности могут свободно выбирать свою половину, поэтому брак представителей народности Нгай с представителями других народностей становится все более распространенным. Среди представителей народности Нгай давно установилась моногамия. И надо отметить, что среди них редко случаются разводы.
В настоящее время роль сватов в бракосочетании народности Нгай не такая же как была раньше. Общественные организации оказывают большую помощь представителям этой народности в проведении свадеб, поэтому многие устаревшие традиции были отменены, а добрые культурные сохраняются до сих пор./.