(VOVWORLD) - Для представителей народности Эде сосуды являются не только достоянием, отражающим благосостояние, но и имеют сакральное значение. Сосуды давно стали неотъемлемой частью религиозных обрядов народности Эде, поэтому, когда какая-либо семья покупает новый сосуд, продаёт или дарит свой сосуд, то её хозяин должен провести культовый обряд, чтобы рассказать об этом высшим силам и предкам. Представители субэтнических групп Эде Мдхур и Эде Бло в провинции Даклак до сих пор сохраняют этот своеобразный обряд.
 Фото: VOV |
Однажды в начале сухого сезона, когда полевые работы уже почти были завершены, в доме И Выт Мло и его жены Х’Иыон Ние из селения Тай общины Кронг Джинг уезда Мдрак царила оживленная и веселая атмосфера, поскольку у них проходил обряд поклонения духу сосуда. В гостиной юноши помогали мастерам и старикам подготовить все необходимые вещи для обряда, такие как шест «нэу», алкогольные напитки, гонги... На кухне женщины готовили разные блюда, а пожилые мужчины резали свинью и готовили ритуальные предметы и дары.
По словам И Выт Мло, у его семьи был удачный год, поэтому он купил для своей семьи новый сосуд. И так в связи с этим семья И Выт Мло готовится к проведению культового обряда. «Наша семья купила новый сосуд, поэтому мы готовимся к проведению культового обряда, чтобы вызвать дух сосуда в дом. Раньше наши родители тоже регулярно проводили обряд поклонения духу сосуда, а сейчас он стал менее популярным среди местных жителей. Однако моя семья, как и прежде, проводит этот обряд, чтобы дети помнили о культурной традиции своих предков».
С давних времён представители народности Эде считают, что все вещи имеют душу. По преданию, сосуд считается священным предметом, поэтому он является неотъемлемой частью всех культовых обрядов. С другой точки зрения, сосуд с настойкой «кан» отражает культуру общения народности Эде. Хозяин дома угощает гостей настойкой «кан», хранящейся в сосуде. Эти сосуды также используются в качестве подарка или подношения во время важных мероприятий в селении. Представители народности Эде рассматривают сосуд как члена семьи, поэтому культовый обряд, проведенный в связи с покупкой нового сосуда, направлен на его признание. Во время обряда хозяин дома читает молитву, выражая надежду, что новый сосуд принесет семье удачу и достаток. В список ритуальных предметов и даров входят кастрированная свинья, 3 больших сосуда с алкоголем, 6 бронзовых колец, 3 ожерелья, 3 бронзовых стаканчика, 3 бронзовые чаши и один бронзовый поднос... При этом незаменимым ритуальным предметом является дерево «Мелия ацедарах», которое, по представлению народности Эде, помогает человеку связаться с добрыми духами и представляет собой место, где они находятся во время обряда.
Когда все ритуальные предметы и дары уже готовы, под звуки гонгов шаман И Рунг Ксор из селении Хоанг общины Кронгжинг уезда Мдрак от лица хозяина дома начинает культовый обряд, который состоит из нескольких этапов, включая обряды поклонения предков, добрым духам и духу сосуда, а также обряд на удачу и счастье в семье. Шаман читает молитву, чтобы вызвать духов горы, реки, предков дома и попросить у них разрешения на проведение обряда поклонения духу сосуда. В своей молитве шаман говорит: «Сегодня хозяин дома проводит культовый обряд в связи с покупкой нового сосуда. Просим дух сосуда спуститься сюда, чтобы принять подношения». С этого момента члены семьи рассматривают сосуд как родного человека, поэтому мы просим дух сосуда жить дружно с членами семьи и защищать их от неприятностей и болезней. Читая молитву, шаман привязывает к сосуду бронзовые кольца и ожерелья, чтобы украсить его. И так сосуд стал членом семьи. К нему относятся как к детям в семье.
В настоящее время этот традиционный обряд не имеет такую популярность, как раньше. Проведение обряда поклонения духу сосуда в семье И Выт помогло местным молодым людям больше узнать о культурной традиции своей народности. Среди них И Бон Мло из селения Тай общины Кронгджинг уезда Мдрак. Он поделился своими размышлениями: «Наблюдая за тем, как пожилые люди проводят культовый обряд, я записываю все этапы его подготовки и проведения, а также молитву шамана. Я хочу сохранить эту культурную традицию и передать её будущим поколениям».
По завершении торжественной части звучат гонги в знак благодарности родственникам и гостям. И так начинается праздничная часть. Все сидят вокруг сосуда с настойкой «кан», вместе пьют настойку через бамбуковые трубки, наслаждаются блюдами и поздравляют хозяина с приобретением нового сосуда.