Фото:  baosonla.org.vn

Когда в лесу начинают расти бамбуковые побеги и распускаются цветы баухинии, представители народности Лаха в селении Натаи общины Питоонг уезда Мыонгла провинции Шонла проводят праздник Панга, чтобы выразить благодарность целителям и духам, защищающим местных жителей, а также попросить высшие силы ниспослать им здоровье и благополучие. В качестве ведущего обряда выступает авторитетный шаман. По представлению местных жителей, шаман может общаться с высшими силами. Также считается, что он усыновил и удочерил всех тех, кого вылечил. Этих людей тоже приглашают на праздник Панга. Кроме того, в празднике принимают участие представители местных властей, местные жители и гости из соседних районов. Шаман Ло Ван Фанг из селения Натаи общины Питонг уезда Мыонгла провинции Шонла сказал: «Праздник Панга появился давно, однако он проводится не каждый год. Местные жители организовывают этот праздник только в тот год, когда они получают хороший урожай, чтобы выразить благодарность высшим силам и попросить их ниспослать здоровье и удачу. Это мероприятие также предоставляет детям возможность поиграть и пообщаться друг с другом».

В список ритуальных предметов входят две свиньи. Из одной из них готовят разные блюда для преподнесения высшим силам, а блюда из второй свиньи преподносят на алтарь предков. Приёмные дети шамана преподносят высшим силам продукты, которые они сами выращивают, такие как курица, утка, клейкий рис, алкоголь, фрукты..., чтобы выразить высшим силам благодарность за их покровительство. Культовый обряд проводится в центральном зале дома шамана. Здесь устанавливается шест «Нэу», банановое дерево и сахарный тростник, на которых висят фигурки животных из бамбука, такие как птицы, цикады, лошади, разные цветы, ... Когда все ритуальные предметы готовы, шаман начинает читать молитву, приглашая духов спуститься на землю, чтобы принять подношения, и обращаясь к ним с просьбой принести местным жителям счастье и благолучие, в частности хороший урожай.

После того как шаман прочитает молитву, его приёмные дети по очереди выставляют на ритуальный стол свои подношения. Шаман обращается к высшим силам с просьбой покровительствовать приемным детям. По окончанию торжественной части праздника шаман делит между своими детьми ритуальные предметы. Каждый из них получает одно куриное бедро и один пакетик клейкого риса.

По завершении торжественной части начинается праздничная часть, в ходе которой проходят танцевальные и музыкальные мероприятия. Все едят, исполняют народные песни и танцуют вокруг шеста «Нэу». Народные танцы, такие как «Тангбу», танец с платками, танец птицы,... ярко отражают повседневную жизнь и производственную деятельность местного населения. Праздник Панга предоставляет юношам и девушкам возможность встречаться и общаться друг с другом. Многие пары стали супругами после участия в этом празднике. Куанг Ван Чунг из селения Натаи общины Питоонг уезда Мыонгла провинции Шонла далее сказал: «Участники праздника Панга могут танцевать и петь только после обряда поклонения высшим силам, в том числе духу Земли. На праздник также приходят гости из соседних районов. Это способствует укреплению сплочённости между народностями страны. А многие юноши и девушки стали супругами после участия в этом празднике».

Представители народности Лаха всегда воспитывают в своих детях ответственность за сохранение культурных традиций, в частности праздник «Панга». Вот почему этот праздник существует до сих пор. Он даёт местным жителям и людям из прилегающих районов возможность встречаться друг с другом и обмениваться производственным опытом, что, безусловно, способствует укреплению сплочённости между братскими народностями страны.