Буйвол. Фото: baoyenbai.com.vn

В конце года, освободившись от полевых работ, семьи жениха и невесты навещают друг друга. Представители народности коту считают, что так укрепляются семейные узы, поэтому данная традиция сохраняется до сих пор. Бывший заместитель директора Этнографического музея Вьетнама Лыу Хунг рассказывает: «Представители народности коту считают своей большой семьёй не только семьи жениха и невесты, но и их рода. Два рода породняются, когда их члены женятся друг на друге».

Семьи жениха и невесты ежегодно дважды навещают друг друга, и каждый раз приносят с собой подарки: алкоголь, рис, мясо и т.д. Как утверждает староста Бхриу По из посёлка Адо, расположенного в общине Атьенг уезда Тэйзянг провинции Куангнам, семья невесты дарит семье жениха домашних птиц, тем самым проявляя свою заботу. Семьи также дарят друг другу традиционную одежду, которая довольно дорогая в наши дни.

Есть определённые правила, например, семья жениха дарит домашних животных, а семья невесты – домашних птиц и рыбу. По этому случаю устраивается торжественная семейная трапеза. Кандидат наук Лыу Хунг продолжил свой рассказ: «Семья невесты приходит в гости к семье жениха. Членов семьи невесты всегда считают важными гостями, поэтому устраивают в их честь торжественную трапезу. После застолья им дарят мясо домашних животных: буйвола, свиньи и т.д. Если семья жениха зажиточная, то она дарит семье невесты очень много мяса, чтобы члены семьи могли поделиться им с жителями селения, где проживает семья невесты. Так люди показывают свою зажиточность и заботу друг о друге».

Согласно традициям народности коту, после того, как у супругов появляется ребёнок, семья жениха устраивает церемонию выражения благодарности семье невесты. Староста Бхриу По рассказывает: «По нашим традициям, после того, как жена родит ребёнка, муж должен заколоть буйвола дома у её родителей, чтобы выразить благодарность тестю и тёще за воспитание жены. Кроме того, муж также дарит семье жены алкоголь, рис, гонги и многое другое. Обычно родители жены делают мужу наставления, говорят ему, что нужно хорошо заботиться о жене и детях, чтобы пользоваться уважением односельчан».

После приготовления даров семья жениха сообщает семье невесты о намерении прийти в гости, чтобы семья невесты приготовила алкоголь, домашних птиц и рыбу, а также сообщила односельчанам дату проведения церемонии выражения благодарности. Другими словами, это общий праздник двух селений, где проживают две семьи. Церемония чаще всего проходит в течение 2-3 дней. В первый день делегация селения жениха приходит к семье невесты с подарками. Делегацию встречают у ворот – люди вместе весело поют и выпивают алкогольный напиток. Староста Бхриу По уточнил: «Семью жениха встречают прямо у ворот  дома семьи невесты, что считается проявлением глубокого уважения. После этого начинается пир. Так члены семьи жениха чувствуют себя важными гостями. Это мероприятие даёт возможность юношам и девушкам найти свою половинку».

Второй день самый праздничный: молодые люди из обоих селений вместе закалывают буйвола, исполняют традиционный танец «тантунг-заза» (небесный танец), а старики исполняют народные мелодии и играют на гонгах.

Перед уходом семья жениха выставляет перед семьёй невесты алкоголь, рис, мясо, гонги и другие дары. После выражения благодарности друг другу семья невесты с признательностью принимает дары и провожает семью жениха.

Церемония выражения благодарности родителям невесты у представителей народности коту в провинции Куангнам является старой традицией, сохранившейся до наших дней и отражающей культурную самобытность этого нацменьшинства. Уникальные ритуалы и обряды не только представляют собой культурную ценность народности коту, но и богатство вьетнамской культуры, в целом.