很久以前，岗篓调就已在婚礼上唱响，因为这是一个重要的礼仪，也为婚礼增添了欢乐。岗篓调的唱词内容从迎娶新娘开始，一直到新娘回到婆家，再到第二天婚礼结束为止。所有事务都将通过唱岗篓调来讨论和决定，如新郎通过唱来请求迎娶新娘，通过唱来问候两家人，通过唱来请示婚礼的流程等。

        岗篓调分为两种类型：白天唱和晚上唱。白天唱的主要是由媒人、伴娘和伴郎表演的礼节性歌唱；晚上唱的则是所有人，特别是新娘和新郎的年轻朋友们歌唱。唱词通常聚焦在爱情这一永恒的经典主题上。此外，岗篓调还被认为是一种很有教育意义的体系。唱词教导人们更好地生活，更加向善，教导新娘和新郎在新生活中学会更多的相处之道。常在侬潘斯岭同胞婚礼上演唱岗篓调的谅山市广乐乡娜曼村的陵氏飞大姐表示:

        “我还记得年轻时做伴娘，那时候年轻人整夜唱答不休。这边唱，那边应。口才好、应答快，会唱岗篓调者才会被邀请去唱”。

        大多数岗篓调都是按照五七韵律写成的。在唱词中，还存有不少意义深远的句子，所以大多数侬族男女会背诵下来。然而，岗篓调是一种即兴创作的唱作形式，有时也可以根据自由诗的形式创作，展示演唱者的灵活适应能力和富有艺术性的比喻、对比手法，深深植根于侬族文化的艺术价值体系中。熟悉并热衷于研究岱依-侬族民间文化的传统艺人黄钟分享道:

        “在各种民歌中，侬族拥有非常独特的岗篓调，其为一种无需音乐直接演唱的五言诗类型的独特形式。平日里人们不唱，只有在村里的喜庆日子，尤其是婚礼上才唱”。

        目前，谅山省正在加强岗篓调收集、记录和整理工作，保存原始形式的岗篓调旋律和演唱方式。通过在乡、村建立民族文化艺术俱乐部大力发展群众文艺运动、举办各种民歌比赛和汇演，举办培训班，从而将岗篓调传授给年轻一代和热爱民歌的人，进而保护少数民族文化的独特价值。谅山省各族民歌保护协会副主席、人民艺术家赵水仙表示:

        “如今，在距离谅山市中心不远的广乐乡的侬潘斯岭同胞的婚礼仍保留着唱岗篓调的习俗。我希望政府能够制定计划支持维护和恢复这一独特的侬族民歌形式，并将其传授给年轻一代，为保护民族文化的独特价值做出贡献”。