对朱儒族来说，银戒指是人人皆有的首饰，无论男女老少贫富，而且在节日和婚礼上更是不可缺少。朱儒族仍保留母系氏族社会制度，当女家向男家提亲时，少不了一对银戒指，这是按照男家要求而准备的主要彩礼，如果没有它，就提不成亲。对他们来说，银戒指如同一件重要的纪念物，是爱情和夫妻责任的见证。

朱儒族的婚戒。图片来源：文献报

西原地区民族研究专家梁青山女士告诉记者，男女双方互换戒指也体现两家之间关系的密切与和睦，因为这说明男家已同意让小伙子成为女家的人，而不会索要太多彩礼，只要一对银戒指作为信物就行。他们将它保存起来，作为新人成双成对的一种纪念物。

梁青山说：“这对戒指体现男女爱情，婚俗中少不了它。戒指是必备的，而且要时时刻刻在一起，少了一枚，婚姻将有波折。”

朱儒族的婚戒是两枚不同的戒指，新娘戴的是母戒指，叫做“斯离”（Sri），新郎戴的是公戒指，叫做“斯拉”（Sra）。当男女双方互换精致的“斯离”、“斯拉”时，他们将共同许愿永不分离。对他们来说，这对银戒指是美满婚姻的象征。朱儒族有句话：“爱上你，我送上圣戒。但愿咱俩早日成双”，因此，这对戒指具有巨大的精神价值，就连国内外游客也想一探究竟。

梁青山说：“这些戒指由朱儒族人用自己的双手制作。目前，已经有一个戒指制作手工艺村了。朱儒族通常把它们称作‘公戒指’和‘母戒指’，它类似西原地区其他民族的订婚手镯。其名和西原各个民族对各种事物的叫法一样，如：埃德族的克隆阿娜和克隆奴义意为‘母亲河’和‘父亲河’。公戒指和母戒指简单地说就是丈夫和妻子的戒指。”

林同省丹阳县修查乡的伊阿戌艺人。图片来源：林同报

目前，朱儒族依然保留银戒指制作这一传统行业，而且传承人越来越多，其中不得不提林同省丹阳县修查乡的伊阿戌艺人。据他介绍，制作戒指模具的主要原料是森林里的蜂蜡、黏土和水牛粪。

首先，艺人们将蜂蜡融化，插入一根圆形木槌，放凉了之后，形成圆柱形蜂蜡筒。艺人们按每个人手指的大小将其切成不同的蜂蜡圆圈。至于戒指上的花纹，艺人们也用蜂蜡制作，三条蜂蜡丝将能形成一个花纹的轮廓。戒指茎部也是用蜂蜡制成的，长约两公分，上面有一个用树叶作的漏斗，用以将融化的银液倒进去。

戒指蜂蜡造型做好了之后，艺人们将把它放进用水牛粪与黏土混合而成的溶液里，用半天到一天的时间晒干。随后，艺人们把晒干的蜂蜡圆圈放到炭火上烘，直到蜂蜡融化了，剩下的水牛粪和黏土就是制作戒指的模具。接着，艺人将炼好了的银液体倒进模具。成型后，要仔细地磨、洗、抛光，并在新郎戒指上嵌当地一种苞芽木鲜红色或深红色的果仁，新娘的戒指只要抛光表面和花纹即可。

伊阿戌告诉我们，制作戒指最难的一环是做模具。学起来也很难，眼睛和双手都要灵。他自己做了20年的戒指，但之前要花3年的时间学艺才能做出第一枚戒指。

他说：“我的一生与制作戒指结下了不解之缘。我把手艺传给了学员，他们也日益与这一行分不开了。”

除了婚戒或产生感情的男女双方互换的戒指外，对朱儒族来说，银戒指更是人人都希望拥有的首饰。朱儒族十分相信戒指的信仰寓意，因此，他们依然天天维护戒指制作业和本民族婚俗中的各种纯美风俗。（完）