(VOVWORLD) - 在嘉莱族人中，舂米是由女性承担的工作。她们通常只舂足够当天或几天使用的米量。如今，尽管已经有了碾米机，但许多嘉莱族家庭仍然使用传统简单的工具——舂臼来舂米。
(VOVWORLD) -在河江省同文县，居住着17个民族，其中赫蒙族占全县人口的80%。这里的赫蒙族同胞有着代代相传的独特风俗、习惯和生活，其中之一就是为孩子起名仪式。
(VOVWORLD) - 竹历（亦称堆历） 民间知识遗产在和平芒族人民的生活中发挥着特殊的作用。 芒族人以竹历计算为基础，将其运用到芒族人的生产活动、 日常生活、风俗习惯、礼仪、节庆活动等各个方面。
(VOVWORLD) -如果说按照占族历法于每年7月、即公历9月25日至10月25日 举行的卡特节是占族同胞精神生活中最大、最重要的节日， 那么开塔仪式和从各占族村庄出发的神轿游行则是卡特节的"灵魂" 。历经沧桑变迁，这项仪式一直得到保存，几乎未曾改变。
(VOVWORLD) - 芒族同胞春季的节日很多， 含义丰富。节日是社区活动的机会， 表达对为村寨和国家作出贡献的人们的敬意，以及对富足、 幸福生活的向往。和平省芒族同胞的开夏节就是其中的一个。
(VOVWORLD) -芒族同胞的传统织锦工艺非常发达，产品美观，图案精致复杂。和平省乐山县安业乡的芒族人仍然自己染色、织造传统服饰。
(VOVWORLD) -占族同胞认为，舞蹈是现实世界与超自然世界之间的交汇，是人与神灵之间的联系。占族的舞蹈艺术非常独特，内容丰富，形式多样。
(VOVWORLD) -越南占族遵循母系制度，女儿结婚后仍会住在父母家中，而丈夫则会上门在妻子家住。占族大家庭中，姐妹们每对夫妻都会有一座独立的房子。因此，占族传统住宅的一个院子里通常不仅仅有一座房屋，房屋的数量取决于家庭中已婚的女性数量。
(VOVWORLD) -在完成农作物的收获并准备迎接新春之际，广治省西部的帕古族同胞将举行一项独特的祭祀仪式——“山神恩灵之绳连接仪式”。这一仪式已有数百年的历史，是帕古族人对山神的感恩之举，祈求山神保佑村民们平安和幸福。
(VOVWORLD) -加东是属于越南色当族的一支，主要居住在广南省的南茶眉县。从古至今，加东族同胞便深知水源对生命的意义，视水源为生命的根基。每年11月末至12月初，是加东族人民农忙结束的时刻，也是他们举行“水槽祭”或称为“水槽新年”的时节，寄托着对全村安康 ...
(VOVWORLD) -在越南西北莱州与奠边两省群山之间，生活着一个人口不足一万，却拥有独特文化和习俗的少数民族——贡族。贡族最为引人注目的是他们一年一度的传统节日——玉米节。
(VOVWORLD) -“天金邦”是越南西北地区白泰族同胞的一个非常重要的民间仪式，通常用来庆祝“天”巫师的养子养女们。这个节日对于白泰族同胞的精神文化生活具有重要意义。
(VOVWORLD) -年末之际，承天顺化省阿雷县高山地区各个村庄的巴戈族同胞都会热闹地举行阿扎节（Aza）庆祝活动。阿扎节是巴戈族的传统新年节日，对当地人的精神信仰具有重要意义。
(VOVWORLD) -在距离河江省光平县中心区约15公里的宁静的春江乡孕育了岱依族同胞的生活与传统。这里不仅以如诗如画的自然美景吸引着游人，更以一种独特的文化符号而闻名——双层斗笠。这些斗笠不仅是实用的生活用品，更是岱依族同胞文化传承的象征。
(VOVWORLD) -遮罗族，主要分布在同奈、平阳、平福和巴地头顿四省，遮罗族同胞的祭稻神仪式（Sayangva）是越南这一少数民族文化中最具特色的传统节日之一。这一仪式体现了人与自然的和谐相处，也承载了他们对幸福生活与丰收年的美好愿景。
(VOVWORLD) -在越南西原地区嘉莱族同胞的“弃墓礼”中，有一个备受村民期待且神圣的仪式——“泥鬼”装扮仪式。嘉莱语称“泥鬼”为“布拉姆”。这是一种独特的装扮形式，装扮者者通过全身涂抹泥土，装扮成鬼魂的模样。