（VOVworld）- 高平省岱依族的二娘节又称月亮妈妈节是当地的一项民间传统节日，极富古代越南人生殖器崇拜色彩。该节日源于山区农民的日常生活和生产劳作。
(VOVworld) - 按岱依族的观念，人从一生下来到去见祖宗先人的整个过程，要举行四项礼仪并邀请亲戚和村里人参加。这四项礼仪包括魔捏礼、婚礼、乔迁礼和葬礼。其中，魔捏礼(Lễ ma nhét)，即满月礼意义十分重大。这是人一生中的第一项礼仪，因此要周密准备 ...
（VOVworld）- 岱依族的滩伦（Then）是一种由多种曲调和舞蹈组成的礼仪式民歌。歌词最庄重独特的滩伦要在祭台前等神圣处由“滩伦婆”、“滩伦公”演唱。广宁省平辽县岱依族人在对歌时唱的也是滩伦。
(VOVworld) - 距河江省河江市6公里的凤度乡夏城社区文化旅游村是一座岱依族村落，其传统住房至今依然得到完好保存。高脚屋对岱依族具有重要地位，不仅保留其文化和精神价值，也是夏城村村民心中的一种象征。
（VOVworld） - 说到栗子，很多人都会以为，只有高平省重庆县产的栗子才是最好的。不过，最近，有不少河内、海防及北部山区一些省份居民则喜欢到谅山省谅山市广乐乡广忠二村岱依族人阮忠孝的栗子园里买栗子。作为当地第一个种植板栗并以此致富的农户，阮忠孝也为当地一 ...
（VOVworld）- 岱依族（Tày）是越南少数民族中人口最多的民族，约170万人。岱依族属岱依-泰族语系，主要居住在高平、谅山、北（氵）件、河江、太原、老街等北部和西北部各省。岱依族通常依山靠水而居。
(VOVwold) - 由于生活与山林密切相关，巴那族大部分乐器都是用石头、木头、竹子、叶子和葫芦等现成材料制作的。尽管制作简单，但这些乐器的外形和音色都极为独特。因此，巴那族民间音乐也深具其民族特色。
（VOVworld） - 在西部高原各民族的文化宝库中，墓房雕塑是独具特色的文化之一。巴那族墓雕不仅仅是民间雕刻作品，更体现其生活哲理。
（VOVworld） - 刺牛节被巴那族称为斯特朗节（X’trang），是一种祭祀神灵、庆祝胜利、庆贺丰收、喜迎新春和纪念一年中各个重大事件的节日。节日的举办规模随各地的经济条件而定。
（VOVworld）- 已成为惯例，巴那族人长大成人并具备一定经济条件后都会举行“谢恩礼”，以表达对父母养育之恩的感激。这体现了巴那族家庭伦常文化的美。
（VOVworld）- 按巴那族语，求安节称为布赫德利（Puh ho drih），是与人类的庄稼有关的历史悠久的传统节日。求安节旨在祈求村民富足、健康，远离战争、瘟疫，消除厄运和灾祸。
(VOVworld) - 巴那族土锦布纺织业历史悠久。其全手工纺织的土锦产品以精致细腻的纹饰著称。不仅形式上美观，巴那族每件土锦布产品还蕴含着特色文化，体现巴那族人丰富的内心世界。
(VOVworld) - 婚俗在巴那族生活中具有十分重要的意义。不同的地区，不同的历史阶段，巴那族的婚俗也有所不同。但至今传统婚俗依然保留着并极具人文性，体现了该民族独特的文化。
(VOVword) - 巴那族公房是一项独具一格的建筑工程，是该民族公共活动场所。它不仅能体现巴那族的团结和凝聚力，适应自然环境能力，更是他们躲避猛兽和保护村民安全的地方。
(VOVworld) - 巴那族(Ba Na)是越南中部高原地区各民族中人口较多的民族。巴那族也是西原这片阳光明媚、罡风劲吹的土地上特色本土文化的主人。
(VOVworld) - 芒族有部史诗名为《生土生水》，它给芒族后人讲述了其先祖在开天辟地时代的生活。《生土生水》被视为芒族风俗的百科全书，在这部史诗中，芒族历史通过人的一种纯洁、天真和丰富无比的想象力得以再现。
(VOVworld) - 和平省芒族素有祭祀祖先习俗和多神信仰。在日常生活中，巫师备受尊崇。他们认为，巫师是神灵世界与人间沟通的使者。在村里，巫师担负着操持与社区、家庭或个人信仰活动有关的事务的重责。
（VOVworld）- 过去，各个地区的芒族用的是“堆历”，但如今，只有芒卑地区还在使用。而在和平省新乐县芒卑地区也只有巫师保存并使用这种历书。
(VOVworld) - 芒族饮食文化是由一道道带着山林、江河味道的朴实乡间佳肴形成的。如今，这些特色美食依然出现在芒卑地区芒族的家常便饭或节日家宴上。
（VOVworld）- 尽管生活发生了变化，但和平省芒卑地区芒族的高脚屋依然得到保护，从选择建房方向、方式和室内布置等的做法一直保留至今。经过多代人的传承，芒族传统高脚屋朴实无华的建筑特点和其中蕴含的独特美仍流传到现在。