雄王祭祀信仰起源于历代雄王时期，其核心是全民族都有共同的“龙子仙孙”血脉,同时体现了“饮水思源”道理，民族团结精神和社区团结。

对富寿省芒族同胞来说，雄王祭祀信仰在其精神、虔灵生活中具有重要地位。富寿省青山县居民阮文明说：“每年我们都维持这项祭祀传统。我们每个人都非常喜欢、感到自豪并尊崇这项信仰。”

几年来，甲莱乡居民年年捐款重修钟亭。钟亭不仅是当地居民表达对伞园山圣的敬仰和对其功德表示感恩的地方，也是乡民的文化生活中心。

钟亭虽然没有完整保留各项历史遗迹，但对历史遗存的保护也体现了当地政府和居民对遗产的爱护与保护意识。青山县甲莱乡居民何文理说： “我在这儿出生和长大的，从小就见过钟亭了，这里的居民都很高兴。经过战争时期的中断，近几年来，得到国家的关心，钟亭已恢复了原有的文化风貌。甲莱乡居民非常高兴，我们亭子管理委员会也觉得很高兴。”

目前，富寿省青山县共有获得认证的11座历史遗迹。这些历史遗迹的大部分都与雄王时期人物有关，而最多的是伞园山圣。富寿省雄王博物馆馆长、文化研究专家阮英俊表示：从社区的文化、精神生活角度看，雄王祭祀信仰与芒族人祖先，其中包括开国功臣的祭祀习俗息息相关。伞园山圣是多代芒族人祭祀的人物。 他说：“越南各个民族身体里都流着雒鸿血液，所以雄王信仰价值的实践表现在于雄王祭祀与社区生活中的应用价值是一样的。目前，芒族人的雄王祭祀信仰具有特殊的烙印。他们也祭祀祖先、山神、河神等自然神，并维护了古越人的文化，那就是祭祀建国元勋，尤其是雄王”。

在富寿省，祭祀雄王，及其母亲、妻子、儿子、将领等与雄王有关人物的历史遗迹共有326座，当地民族同胞目前仍在祭祀并弘扬这项文化价值。在遗产保护、创新与传承过程中，居民社区也参与其中。《雄王祭祀信仰非物质文化遗产价值的维护与弘扬》国家计划提高了各级政府在遗产保护工作中的管理能力，旨在使雄王祭祀信仰的维护成为越南传统文化遗产价值弘扬与管理工作的典范。（完）