（VOVworld）- 侬族不会为逝者举行忌日，而只会在父母和祖父母还健在的时候为其举行庆寿礼。侬族庆寿礼是一项美好的文化活动，体现子孙对祖父母、父母的感恩、尊敬和关心。

按照传统风俗，侬族不会为小孩儿庆祝生日，父母也不得为孩子举行生日会，只有孩子为祖父母、父母举行报孝庆寿礼。在谅山省侬族的生活习惯中，五六十岁以上的人属于上年纪者，才可举行庆生礼。家中最长者的庆生礼于每年其出生的日子举行。这是全家人欢聚一堂，表达对生育并养育自己成人的长者的尊敬和孝心的机会。

据越南民族文化博物馆馆长阮氏银介绍，庆寿礼源于侬族关于魂魄和人生轮回的观念。她说：“按侬族观念，活到60岁等于结束了一个年轮，如果想再过一个年轮，就必须举行庆生礼。从这个年龄起，侬族每年都举行生日，以体现对长者的孝顺和关怀，不仅照顾其身体，还关心其精神生活，旨在让老人快乐生活，无病无灾。”

“巫师”和“滩伦婆”恭迎仪式。图片来源：baocaobang.vn

按风俗，组建了小家庭的孩子将轮流为老父母举行庆生礼。嫁了人的女儿一生中至少要有一次带上烤猪、饼、酒、茶叶等，为父母庆生，表达对父母的孝心。生日那天，全家子孙团圆，带上礼物、祭品。
·举办报孝庆生礼，一定要请上巫师和伴唱伴舞的滩伦婆，因为按侬族的观念，只有滩伦婆的歌声和丁琴声，巫师的祭文才能送达祖先神灵。庆生礼的祭品寓意给自己的祖父母和父母带来最美好的东西。祭品中，糯米饭和鸡肉、烤猪、煮蛋、糍粑、模子米糕等是少不了的食品。

谅山省文化干部张文进表示：“侬族报孝庆生礼上的每一种祭品都有象征意义。特别是，在这些祭品中，必须要有模子米糕或糍粑，其意义是让父母长皮长肉，煮蛋寓意新年轮的胚胎，也象征着阴阳和谐。祭祀仪式上也少不了纸人，仪式结束后，纸人将被烧掉，按侬族的观念，这样做，将能把过生日者的灵魂留住，驱灾除病，让他身体健康。”

庆生礼一般持续一天多，于第一天晚上开始，并于第二天夜晚结束。庆生礼一开始，巫师唱几句叫做“伦”的民歌，恭请祖先回来，保佑举行庆生礼者，滩伦婆伴唱伴舞。据民间文化研究专家介绍，一般有11种调子，内容讲述人类的起源，从出生前，到生下来，长大并变老。歌声犹如摇篮曲，希望祖先感到快乐，让过生日者年轻，长寿。

礼仪结束时，祖父母或父母会给子孙分糯米饭和各种饼食。分祭品意为期待子孙也能享受祖父母和父母留给自己的吉祥和福德。侬族庆生礼就这么简单，但很久以前就成为了谅山省侬族精神生活中的优良传统。（完）