(VOVworld) - 和京族一样，对山泽族来说，村亭是祭祀场所，也是村里各项神圣的信仰礼仪的举办地。村亭还祭祀村城隍和为村立功者。不过，如果说京族的村亭是村民的公共活动场所，是村里各项重大事件的举办地，那么，对山泽族来说，它仅仅是祭祀的地方并具有信仰上的意义。按山泽族的惯例，村亭于每年大年初二开放一次。

在山泽族聚居的北江省陆安县坚劳乡，每个村都有一座村亭。山泽族村亭的建筑没有京族的精美，而是非常简单。一般用砖头、石灰和沙子建成。从外表看和普通住房毫无两样。
亭内装饰也不华美，没有朱漆贴金，没有神像，也没有横匾和对联，只有放着香炉的香案。但村亭的建址却备受山泽族重视。
当地居民林文莺告诉记者：“我村村亭于19世纪末，20世纪初建成，在村里最好的位置建设，一直维护到现在并得到村里多次修葺。目前的村亭坐落在几棵古树下。”

山泽族举行的求雨节祭礼

村亭的建筑和神像并不是很有特色，但山泽族依然严格遵守与这项对当地居民具有神圣意义的信仰工程有关的规定。
贺村祖国阵线委员会主任李宏圆表示：“村亭于大年初二开放，所有家庭都能来。当天举行祭祀仪式，全村村民捐钱和上供祭礼，祭拜城隍，祈求其保佑全村人事业发达，生活富足，风调雨顺。我们会选一个主祭人，主持祭礼。我们也会在仪式上讨论村里年内做过的事情和来年开展的工作。”

据村民林文莺介绍，除了大年初二外，村亭也会在村里发生与全村有关的突发事件并需要举行祭祀仪式时开放。
他说：“这些突发事件要求全村商量并举行祭礼，祈求城隍保佑，让村民生活平安，事事顺利。比如，以前人和作物经常闹瘟疫，这就得举行祭礼。这只不过是一种心灵寄托而已，在科学尚不昌明的时代，村民要依靠超自然力量。它具有很大的社区人文性。”

山泽族直至今日仍把各种禁忌铭记在心并以虔诚的心严格遵守，比如，年中，哪个家庭有人去世了，家主就不得进村亭。
关于其他规定，贺村村民李氏南说：“带到村亭的祭礼是一瓶酒、一只粽子，有些家庭带上一碗肉食或河粉。几个人一起放在一个大盘子里，用以供奉。祭拜后，拿一点儿回去，叫做‘受禄’。用作祭礼的饭菜必须由家里干净的人烹制，否则家中的男人要拿到村亭自己做。不干净的话会被罚的。千百年来都是这样，遵守得很严。一旦犯了禁，将拖累整村人一起受苦。”

一般家中的男人会亲自烹制用作祭礼的菜肴。林文莺告诉我们，家中男人起得早早的，做菜并带到村亭。首先，这些菜必须清淡、干净。煮菜过程中所用的器具也要干净，而且要用诚心去做。
他说：“我经常要做这些。祖宗就这么传下来的，我理解了就照着办。我个人认为，祖宗这是暗示春节期间要让妇女姐妹得到解放，让她们多休息，以有时间照顾孩子，而男人要试试做家务活儿的感觉。”

直至今日，尽管生活已经发生变化，更加现代化了，但山泽族依然保持并按祖先留下的传统实施各项礼仪。在他们每个人的心灵深处都有一种想法，那就是自己一旦做对了，不仅家里人，全村人也会幸运吉祥，工作顺利，风调雨顺。经过一代又一代人，山泽族村亭依然是他们坚固的心灵依靠，让他们更具信心和毅力，建设和发展自己的家庭和民族的生活。(完)