在巴胜山林深处一座荒芜的山丘上，有一块十分醒目的透明石英，高约一米七，基座如一张稳当的大桌子。近看，这块石头凹凸不平，但远看，如同一位年长的男人，坐着沉思，满脸愁容，面向山丘脚下静流的小溪。

哈尼族的圣石

围绕这块白石头，乡亲们中间流传着很多神秘的故事，与哈尼族的迁徙过程息息相关。根据这个边境地区的哈尼族讲述的故事，按照过去的游耕游居习俗，田地贫瘠后，村民会找空地迁房，耕种新的田地。有一对青年夫妇在寻找新土地途中，妻子突然想起自己把头巾忘在了家里，于是她涉水回家拿头巾。不幸的是，当时正好发生持续多日的洪灾。丈夫多日寻找不见妻子后，便到水流滚滚的溪边坐下等着，最后变成了一块白石。

白石是天然界碑，距离越中边界约一米，距离两国边界联合巡逻通道约20米。哈尼族将这块白石亲切地称为白发老人。

白石神祭祀仪式一般在寅日和祭林仪式同时举行。过去，哈尼族通常在三月举行祭林仪式，如今，则在阳历12月举行。哈尼族一年到头与森林为伴，因此，寅日按哈尼族的观念是黄道吉日，因为老虎是森林中最强悍的猛兽。哈尼族选择寅日作为祭祀白石神的日子，因为，寅日一般为哈尼族的周日。

秋垄乡哈尼族人诸葛波说：“每个村寨约有十到二十个人会祭拜，他们集中起来，以抽签方式选出活动的巫师。先拿一些茅草根，有的掐一段，有的掐两段，有的掐三段，掐三段的只有一根。所有都放在一个小竹筒或一个小杯子里，让巫师同时拿起来。哪个人抽到有三段的茅草根，就是那年祭祀仪式的巫师。按哈尼族的观念，抽到有三段茅草根的人一定能说会道，能和神灵沟通。”

祭祀白石神的祭品少不了一头黑猪、两只鸡，全部都必须是活的，以及三个染红的鸡蛋、三碗大米、三碗茶水、三碗白酒。供台用四根笔直刚劲、树叶繁茂的树枝插到地下支撑，用竹篾编成小席，分为三层。香、酒、水烟丝、香烟、纸币等放在石头上的任何地方，从头到脚。祭祀仪式上，水烟丝必不可少。

水烟丝

秋垄乡的朱舍卢解释说：“水烟丝是必须准备的，因为古时候人们不上香，只是点燃哈尼族种植的水烟丝。现在发展了，还有饼干糖果。因为，老祖宗习惯用水烟丝了，所以现在祭祀时也要准备。”

由于这座白石是天然石神，是天定的边境界碑，因此，祭祀白石神时，除了越南盾外，还要有中国的几块人民币。

祭品中必须有些许缝线或纤维。秋垄乡哈尼族人诸葛波告诉我们，要有缝线或纤维，这样石山祭拜仪式才圆满。在周到、充分地准备饭菜后，每个家庭派一名代表参加仪式。只有男人能参加，妇女和客人不得出面。

他说：“有了缝线才完整，才真正是‘饭衣米钱’。有了线，才能纺纱，缝衣裳。而银代表的是钱。”

节日后，哈尼族人又会上山，在山顶举行石神祭祀仪式，祈求稻田里的庄稼丰收，糯玉米满仓，相爱的男女能在一起，不需苦苦等待。这样的祭祀圣石仪式 ，也只有村里的男人才能行礼祭拜。

不知是因为有石神镇守，还是因为生活在石神周围的哈尼族人辛勤劳动，他们的生活千百年来一直很富足。哈尼族还口口相传这样一个故事，身体常年不适的人只要到白石老人那祈求，身体便会好起来。据村长老的解释，这也有一定的道理，因为白石老爷的石材是透明石英。而这种宝石的特点是阳气充足，因为历经了几百万年，它可给生活和工作带来吉祥，抵御负能量的影响。（完）