(VOVWORLD) - Die Volksgruppe der Tho in Vietnam wohnt derzeit überwiegend in den Kreisen Nghia Dan, Quy Hop, Tan Ky und in der Kreisstadt Thai Hoa der Provinz Nghe An sowie in den Kreisen Nhu Xuan und Thuong Xuan der Provinz Thanh Hoa. Viele Dörfer in den bergigen Kreisen in Nghe An und Thanh Hoa bewahren bis heute die einzigartige Kultur wie die Tracht, sowie den folkloristischen Tanz und Gesang. Dabei spielt der Gong eine wichtige und heilige Rolle im kulturellen und geistigen Leben der Tho.
 Ein Gong-Set der Tho hat normalerweise vier Stücke. (Foto: Giang Seo Pua/VOV4) |
Damals haben die Angehörigen der Volksgruppe der Tho in den zentralvietnamesischen Provinzen Nghe An und Thanh Hoa die Dörfer in Bergen und Wäldern aufgebaut. In jedem Dorf wohnten etwa zehn Haushalte. Wenn die Dörfer von gefährlichen Tieren attackiert wurden, dann haben die Tho den Gong geschlagen, um diese Tiere zu vertreiben. Seitdem gelten die Gong-Klänge als eine Waffe gegen gefährliche Tiere und den Teufel. Allmählich schlangen die Tho den Gong, wenn sie nach der harten Feldarbeit unter dem Mondschein singen und tanzen.
Der Gong wird in der Gemeinschaft der Tho populär benutzt. Er gilt als ein heiliger Gegenstand und als ein Verbindungsfaden zwischen den Menschen und den Heiligen. In diesem Gegenstand senden die Tho außerdem ihre Gefühle und Liebe. Damit ist er eng mit dem spirituellen Leben der Tho verbunden.
Bei besonderen Anlässen wie bei den Zeremonien zum neuen Reis oder zur Feldarbeit feiern die Tho das Gong-Fest. An den ersten Tagen des neuen Jahres nach dem Mondkalender wählen die Tho geeignete Tage aus, um das Gong-Fest zu veranstalten. Durch das Fest wollen sie den Teufel vertreiben und für ein neues Jahr mit gutem Wetter, Wohlstand und Glück beten. Dazu sagte Truong Thi Ly aus der Gemeinde Nghia Xuan in Nghe An:
„Die Musik der Volksgruppe der Tho ist sehr lebhaft. Ich höre gern die Gong-Klänge bei den Festen und tanze in seinen Melodien.“
Ein Gong-Set der Tho besteht aus vier Gong-Stücke, die je nach der Größe von links nach rechts an einem Ständer hängen. Das größte Stück nennt man die Gong-Mutter. Die Künstlerin Le Thi Dung im Dorf Thang Son in Provinz Thanh Hoa zufolge wird der Gong der Tho normalerweise von Frauen geschlagen:
„Laut der Sitte der Volksgruppe der Tho schlägt die Frau den Gong und der Mann die Trommel. An Festtagen schlägt man den Gong und will dadurch den Kindern die Tradition und Kultur ihrer Volksgruppe weitergeben.“
Truong Thi Luu in der Gemeinde Nghia Mai der Provinz Nghe An kann viele Liebeslieder singen und den Gong am besten im Dorf Cao schlagen. Bereits im Alter von drei haben ihre Eltern sie zum Gong-Fest begleitet. Zwei Jahre später hat sie den Gong-Schlag gelernt. Bis zum 14. Lebensjahr // Bis sie 14 Jahre alt war alt konnte sie alle Gong-Melodien der Volksgruppe schlagen. Luu sagte, dass der Gong-Schlag nicht schwierig sei. Jedoch können ihn nicht alle Menschen gut spielen, weil er viele verschiedene Melodien habe:
„Bei dem Gong Tu schlägt man ihn langsam und die Tänzer werden sich in diesen Melodien sanft bewegen. Dann folgt der Gong Xam, den man schnell und lebhaft wie in der Rock-Musik schlägt. Auch die Melodie bei dem Gong Ba ist wie beim Hip Hop sehr lebendig. Auch bei Hochzeiten, Gedenkfeiern zum Todestag der Vorfahren oder bei der Langlebigkeitsfeier sind die Gong-Klänge zu hören.“
Jedes Gong-Musikstück wird bei einer wichtigen Angelegenheit in den kulturellen Aktivitäten der Volksgruppe der Tho gespielt. Durch den Gong äußert man das Gefühl für die Natur oder die Liebespaare beweisen ihre Zuneigung füreinander. Im Laufe der Zeit bewahrt die Volksgruppe der Tho den Gong noch in ihrem spirituellen Kulturleben. Dies hat dazu beigetragen, die Kulturidentität dieser vietnamesischen Volksgruppen zu vervielfältigen.