(VOVworld) – H´Mong es una de las minorías étnicas de mayor población en Vietnam que vive principalmente en las zonas de mil o más de mil metros de altura en las provincias montañosas septentrionales, el Oeste de Thanh Hoa, Nghe An y Tay Nguyen (Meseta Occidental). Junto con otras 53 nacionalidades hermanas, estos étnicos forman parte del bloque de unidad nacional, contribyendo a enriquecer la cultura vietnamita.
Los H´Mong se dividen en numerosos grupos como H´Mong Do (blanco), H´ Mong Du (negro), H´Mong Lenh (floral), H´Mong Si (rojo), H´Mong Dua (verde), H´Mong Xua (Man) y Na Meo, basándose en sus vestidos y dialectos diferentes. Por ejemplo, los H´Mong blancos se visten de faldas blancas, los H´Mong negros llevan principalmente sayas del mismo color. Estos grupos tienen en lo fundamental vocabularios comunes y léxicos locales diferentes.
Chicas de H`Mong negro en una recreación primaveral
El nombre de esta minoría étnica también enaltece su cultura. Anteriormente se llamaban Meo (Mieu). Según las palabras chino-vietnamitas, Mieu significa los agricultores que se vinculan con las plantas y huertos. Son cultivadores y no ganaderos. Radican en montañas altas y tienen dos formas de labranza que son los cultivos en las pendientes y la siembra del arroz de agua. El nivel de siembra del cereal en terrazas altas de esta etnia está muy ligado a una tradición milenaria. La doctora Tran Thu Thuy, del Museo de Etnología de Vietnam, apuntó: “Los H´Mong llegaron a Vietnam hace 300 o 500 años. En ese tiempo, los Kinh (mayoritarios) vivían en las llanuras y los Tay y Thai poblaban los valles. Por eso casi no tenían tierra para labrar y debieron establecerse en las montañas y convertir laderas en terrazas para sembrar el arroz de agua. Es una etnia muy especial, que se adapta a todas condiciones y hábitat. En las nuevas tierras ellos crearon formas de trabajo y condiciones culturales conformes a sus actividades.”
En cada provincia vietnamita estos étnicos se concentran en algunos distritos y viven poco mezclados con otras nacionalidades. Sus casas se construyen en las pendientes orientadas hacia arroyos y manantiales de agua, y la parte trasera protegida por montañas. Casi todas las viviendas se edifican de madera de pino y solo en Ha Giang son de paredes de adobe. Debido a que viven en zonas de temperatura fría, sus residencias son bajas y carecen de ventanas.
Consideran que todos los objetos tienen alma y la casa igual, en la cual residen los Espíritus de puerta, columnas, cocina, para defender a los H´Mong ante cualquier fuerza. Al salir de su vivienda dejan atrás a estos defensores, por lo que deben llevar algo como talismán para protegerse de los malos espíritus.
Dos hombres H´Mong intepretan la música tradicional en Sapa,
en la provincia norteña de Lao Cai
Los H´Mong siguen en régimen paternal. La autoridad del padre en la familia es muy fuerte y juega el papel decisivo en todos los trabajos, y es el heredero de los bienes. La mujer carece de este derecho y cuando se casa solo puede llevar sus pertenencias de plata y vestidos a la casa de su esposo. Estos minoritarios tienen relaciones matrimoniales en su prosapia y el casamiento con otras nacionalidades es muy inusual. Piensan que contraer matrimonio es para heredar, elevar el prestigio de la casta y aumentar la fuerza laboral del hogar, por lo tanto, los H´Mong tienen muchos hijos. Los padres siempre viven con su hijo menor quien se encarga de la tarea de rendir culto a los ancestros.
Para los H´Mong, la institución del linaje es muy importante. En una estirpe siempre hay un patriarca. Cuando ocurre algún problema en el villorrio la gente lo busca, porque éste comprende las reglas y tiene más razones. Cada familia tiene estipulaciones y normas diferentes que todos los descendientes deben cumplir. La etnóloga Tran Thu Thuy agregó: “Para los H´Mong, la raza es muy importante y esto se refleja en el hecho de que los de la misma descendencia pueden vivir y morir en sus casas. La forma de rendir culto es para reconocer a los integrantes de la misma familia. Cuando la mujercontrae matrimonio pertenece a la progenie del marido. Al parir, si regresa a la casa de sus padres, ella no puede dar a luz en la residencia y tampoco puede morir allí.”
En la comunidad de las 54 nacionalidades vietnamitas, la H´Mong es una de las que mantienen rasgos singulares relativos a identidades culturales nacionales en la actual integración.