នៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សចាស់ជាច្រើននាក់ រូបភាពឆ្នាំងនំយ៉ចំហុយនៅលើចង្ក្រានភ្លើងក្នុងពិធីបុណ្យទាន បុណ្យតេត និងថ្ងៃព្រះច័ន្ទពេញវង់ តែងតែជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃជីវភាពរស់នៅរបស់ពួកគេ។ កាលពីអតីតកាល នៅពេលដែលជីវភាពមានការលំបាក នំយ៉ មិនត្រឹមតែជាគ្រឿងសែនជូនដល់ជីដូនជីតាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនំនេះក៏ជាអំណោយដែលកុមារទន្ទឹងរង់ចាំដោយអន្ទះសារនៅពេលអ្នកម្តាយមកពីផ្សារផងដែរ។
លោកស្រី ណុង ធី ប៊ែន មកពីភូមិសួនថាញ់ ឃុំថាច់អាន ខេត្តកៅបាំង បានរំលឹកថា៖ "កាលខ្ញុំនៅតូច ខ្ញុំក៏បានធ្វើនំយ៉សម្រាប់សែនជីដូនជីតា។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ជាមួយនឹងជីវភាពសម័យទំនើប មនុស្សភាគច្រើនគេទៅទិញនៅតាមផ្សារវិញ។ កាលពីមុន មិនមានស្ករគ្រាប់ ឬបង្អែមដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ ហើយនំយ៉គឺជាមុខម្ហូបដ៏សំខាន់។ គ្រួសារខ្ញុំធ្វើនំយ៉ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដោយនៅតែ ចង់រក្សាប្រពៃណីនេះ"។
នៅក្នុងខែឧសភា យោងតាមប្រតិទិនចន្ទគតិ នៅពេលដែលចង្កោមផ្លែគូ លេន និងផ្លែព្រូន ចាប់ផ្តើមទុំពណ៌ក្រហម ក៏ជាពេលវេលាដែលជនជាតិតៃ និងណុងនៅកៅបាំងប្រារព្ធពិធីបុណ្យតេត ឌ័ន ង៉ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាពិធីបុណ្យសម្រាប់កម្ចាត់សត្វល្អិត។ គ្រួសារជនជាតិតៃ និងណុងជាធម្មតា រៀបចំស្លឹកវេចនំ អង្ករដំណើប និងធ្វើទឹកក្រផេះសម្រាប់វេចនំយ៉។ នៅលើអាសនៈដូនតា ក្រៅពីនំយ៉ ក៏មានស្រាអង្ករដំណើប ផ្លែព្រូន ផ្លែគូ លេន និងផ្លែឈើតាមរដូវផ្សេងទៀតផងដែរ។ យោងតាមជំនឿរបស់ប្រជាជន នេះគឺជាពេលវេលានៃការផ្លាស់ប្តូររដូវកាល ដូច្នេះគ្រឿងដង្វាយនីមួយៗនាំមកនូវបំណងប្រាថ្នាចង់បណ្តេញជំងឺ និងឧបទ្រុឌចង្រៃ ព្រមទាំងអធិស្ឋានសុំសុខភាពជូនគ្រួសារ និងការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍។ អ្នកស្រី ត្រឹន ធី ទៀន នៅឃុំបាវ ឡាក់ ខេត្តកៅបាំង បាននិយាយថា៖ “យោងតាមទំនៀមទម្លាប់ពីបុរាណ ការគោរពបូជាដូនតាត្រូវតែរួមបញ្ចូលនំយ៉ ស្រាផ្អែម ផ្លែព្រូន និងផ្លែគូលេន ដើម្បីកម្ចាត់សត្វល្អិត។ គ្រួសារដែលសម្បូរធូធារអាចរៀបចំស្ពកម្ហូបមួយមុខ សម្រាប់ថ្វាយជូនជីដូនជីតារបស់ពួកគេ។ ដោយសារតែជាថ្ងៃបុណ្យតេតកម្ចាត់សត្វល្អិត ត្រូវតែមានផ្លែឈើជូរ ជាពិសេសផ្លែព្រូន។ យោងតាមចាស់ទុំ មនុស្សម្នាក់ៗ ញ៉ាំផ្លែព្រូនពីរទៅបីផ្លែនៅពេលព្រឹកតាមទំនៀមទម្លាប់ ដើម្បីកម្ចាត់សត្វល្អិត និងដង្កូវ”។
ចាប់ពីវិធីវេចនំយ៉ និងត្រៀមរៀបចំគ្រឿងសែន រហូតដល់អត្ថន័យនៃម្ហូបនីមួយៗ ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត អ្វីៗ ទាំងអស់ក្លាយជាមេរៀនដំបូងក្នុងវប្បធម៌ជនជាតិភាគតិចសម្រាប់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។ លោកស្រី ឌិញ ធី ហ្វួញ រស់នៅក្នុងសង្កាត់ធុកផានខេត្តកៅបាំង បានឲ្យដឹងថា៖ “បុព្វបុរសរបស់យើងបានរក្សានិងបន្តវិធីធ្វើនំយ៉។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ គ្រួសារខ្ញុំតែងតែធ្វើនំយ៉ ហើយកូនៗ និងចៅៗរបស់ខ្ញុំទាំងអស់ដឹងពីរបៀបវេចនំដែរ ដោយហេតុនេះ ពួកយើងនៅតែរក្សាប្រពៃណីរបស់ក្រុមជនជាតិខ្លួន”។
រួមជាមួយនឹងការវិវឌ្ឍនៃជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ របៀបដែលជនជាតិតៃ និងណុងប្រារព្ធពិធីបុណ្យតេត រួមទាំងពិធីបុណ្យតេតកម្ចាត់សត្វល្អិត ក៏បានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនផងដែរ។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងភូមិជាច្រើន ប្រជាជននៅតែធ្វើនំយ៉ ដោយខ្លួនឯង រៀបចំស្រាអង្ករដំណើប និងម្ហូបប្រពៃណី ប៉ុន្តែនៅតំបន់ទីក្រុង ដោយសារតែចង្វាក់ល្បឿនជីវភាពដ៏មមាញឹក គ្រួសារជាច្រើនជ្រើសរើសទិញនំដែលផលិតរួចជាស្រេចពីផ្សារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងតាមលោកស្រី ណុង ធី ថឹម មកពីសង្កាត់ ធុកផាន រឿងសំខាន់បំផុតមិនមែនថា តើត្រូវធ្វើដោយខ្លួនឯង ឬទិញអ្វីដែលផលិតរួចជាស្រេចនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីជួយកូនៗ និងចៅៗ ឱ្យយល់ពីអត្ថន័យនៃបុណ្យតេតប្រពៃណីនេះ។
“នៅតាមភូមិ មនុស្សចាស់នៅតែធ្វើនំយ៉ និងស្រាអង្ករដំណើប។ ជិតដល់ថ្ងៃទី ៥ នៃខែទី ៥ តាមច័ន្ទគតិ ពួកគេទៅបេះស្លឹកឫស្សី ត្រាំអង្ករដំណើប ហើយមនុស្សចាស់បង្រៀនក្មេងជំនាន់ក្រោយពីរបៀបវេចនំយ៉យ៉ាងដូចម្ត៉េច និងរបស់របរដែលត្រូវធ្វើ។ រីឯនៅក្នុងទីក្រុង ដែលមមាញឹកនឹងការងារ មនុស្សលែងចម្អិនជាមួយចង្ក្រានដុតឈើទៀតហើយ ដូច្នេះការរកទឹកផេះគឺពិបាក ហើយការបេះស្លឹកឫស្សីក៏ពិបាកខ្លាំងណាស់ដែរ។ មនុស្សជាច្រើនជ្រើសរើសទៅផ្សារដើម្បីទិញនំ និងផ្លែឈើសម្រាប់សែន ដើម្បីឱ្យកូនៗ និងចៅៗ នៅតែដឹងពីអត្ថន័យនៃពិធីបុណ្យកម្ចាត់សត្វល្អិតនេះ”។
សព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងចង្វាក់ល្បឿននៃជីវភាពសម័យទំនើប ទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរដើម្បីឱ្យសមស្របទៅនឹងស្ថានភាពរស់នៅថ្មី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងគ្រួសារជនជាតិតៃ និងណុងនីមួយៗនៅកៅបាំង ពិធីបុណ្យនេះតែងតែជាឱកាសសម្រាប់កូនៗ និងចៅៗ ជួបជុំគ្នា អុជធូបដើម្បីរំលឹកដល់ជីដូនជីតា និងរំលឹកឡើងវិញនូវតម្លៃដែលត្រូវបានរក្សាទុកជាច្រើនជំនាន់មកហើយ។ ហើយនៅពេលដែលនំយ៉ពណ៌ត្នោតមាសត្រូវបានយកចេញពីឆ្នាំងទឹកពុះ បុណ្យតេតកម្ចាត់សត្វល្អិតនៅតែមានវត្តមាននៅក្នុងជីវភាពសព្វថ្ងៃនេះ ដែលជាផ្នែកមួយនៃការចងចាំវប្បធម៌ដែលបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ទោះបីជាវិធីនៃការប្រារព្ធបុណ្យតេតនេះអាចផ្លាស់ប្តូរទៅតាមពេលវេលាក៏ដោយ អត្ថន័យនៃការដឹងគុណចំពោះបុព្វបុរស ការផ្សាភ្ជាប់គ្រួសារ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឆ្នាំដ៏សុខសាន្ត នៅតែមាននៅក្នុងគ្រួសារជនជាតិតៃ និងណុងគ្រប់គ្រួសារនៅតំបន់ភ្នំកាវបាំង៕
