(VOVWORLD) - Фестиваль Аза Кхан проводится ежегодно в семейном кругу, примерно с конца ноября по декабрь по лунному календарю, а фестиваль Азакоонь отмечают на уровне деревни в январе по лунному календарю. Каждая деревня выбирает самый благоприятный день для его празднования.
Фото: VOV |
В последние дни года в высокогорных cелениях на возвышенности Алыой провинции Тхыатхьен-Хюэ представители народности Пако широко проводят фестиваль Аза. Это традиционный Новый год, имеющий важное значение в духовной жизни местных жителей.
Представители народности Пако на возвышенности Алыой собираются в деревне культур народностей Алыоу в центре общины Хоангтхыонг, чтобы провести фестиваль Аза. Это традиционный Новогодний праздник, во время которого народность Пако молится за свое процветание и благополучие. Заместитель председателя народного комитета уезда Алыой Нгуен Ван Хай сказал:
«В настоящее время существует два вида активности - Азакан и Азакоонь. Азакан отмечают ежегодно, но он включает в себя меньше ритуалов. Азакоонь проводится каждый год, каждые пять лет или каждое десятилетие, когда людям выпадает богатый урожай, или когда у людей есть достаток, благополучие и крепкое здоровье. В такие периоды представители этнических меньшинств и целые деревни проводят церемонию благодарения богине риса и другим божествам, подарившим им процветающую жизнь».
Для народности Пако Аза является частью общественной жизни, отражающей их уникальную культурную самобытность. Это не просто праздник, а радостный Новый год, время для выражения почтения богам. Фестиваль Аза Кхан проводится ежегодно в семейном кругу, примерно с конца ноября по декабрь по лунному календарю, а фестиваль Азакоонь отмечают на уровне деревни в январе по лунному календарю. Каждая деревня выбирает самый благоприятный день для его празднования.
Перед церемонией старейшины клана обходят каждый дом в селении, чтобы пожелать всем членам семей здоровья. После завершения ритуалов в домах семьи и кланы приносят подношения в общинный Длинный дом, чтобы совершить общий деревенский ритуал поклонения. Ритуалы во время праздника Азакоонь народности Пако включают церемонию очищения, церемонию подготовки, церемонию приглашения богини риса, церемонию поклонения семенам растений, церемонию поклонения умершим, церемонию еды нового риса и др. Cтарейшина Ле Туан Мо из деревни Кире общины Хонгтхыонг уезда Алыой рассказывает:
«Обычно в конце года жители деревень обсуждают и согласовывают все подношения для фестиваля Азакоонь. Семьи готовят подношения, затем приносят их в общее место: в общинный дом няронг. Все семьи собираются, чтобы отпраздновать этот фестиваль».
Самым большим подношением богу неба Зянгу на церемонии Азакан является свинья, а на церемонии Азакоонь – буйвол. В последние годы, следуя новому образу жизни, на празднике Азакоонь больше не закалывают буйвола для подношения богу Зянгу. Вместо этого люди часто преподносят козу. Кроме самого большого подношения семьи и кланы в деревне также приносят такие подношения, как курица, речная рыба, клейкий рис, кукуруза, картофель, маниока и др. Это сельскохозяйственные культуры и домашний скот, которые люди выращивают и разводят сами. Старейшина Хо Ван Хань из деревни Ле Тчиенг общины Хонгчунг сказал:
«В течение года люди усердно работали в полях. В конце года они проводят совместный фестиваль Аза для всех семей и кланов, чтобы поблагодарить богов за их помощь в прошедшем году и помолиться за хорошую погоду и большой урожай риса и кукурузы в следующем году».
Фестиваль Аза не только направлен на моление о хорошем урожае, но также о благополучной и свободной от болезней жизни для жителей деревень. Глава отдела культуры и информации уезда Алыой провинции Тхыатхьен-Хюэ Ле Тхи Тхем сказала, что данный фестиваль был полностью сохранен и в плане культурной ценности, и в масштабе.
«Как способ сохранения фестивальных мероприятий непосредственными участниками этого фестиваля являются люди, знающие традиционную культуру своей народности. Они много раз занимались фестивальной деятельностью и воссоздавали фестивальные мероприятия в уезде».
Фестиваль Аза также дает сельским жителям возможность собраться вместе, обменяться опытом в животноводстве и земледелии, а также сотрудничать в построении благополучных и процветающих селений. Благодаря ему также укрепляется солидарность между селами./.