Фото: VOV

Численность народности Конг в провинциях Лайтяу и Дьенбьен составляет до 10 тыс. человек. У этой народности много уникальных культурных особенностей и обычаев, включая праздник кукурузы тэтнго —традиционный Новый год.

Ежегодно народность Конг в общине Намкхао уезда Мыонгтэ, провинция Лайтяу, отмечает тэтнго 1-го числа июня по Восточному календарю. Этот праздник дает людям возможность отчитаться перед своими предками о том, что они сделали в течение года, поблагодарить их за ниспослание здоровья, успехов в скотоводстве и земледелии, богатого урожая риса и кукурузы и др.

Конги обычно готовятся к тэтнго за полмесяца до него. Все члены семьи ходят в лес за хворостом, грибами и побегами бамбука, собирают кукурузу в полях, ловят рыбу и крабов в ручьях, чтобы подготовиться к празднику. Шаман Тянг Ван Шанг из селения Лангфьеу общины Намкхао уезда Мыонгтэ сказал, что масштаб тэтнго зависит от благосостояния каждой семьи, но  в основном подношения предкам должны включать следующее:  

«Более обеспеченные семьи забивают свинью. Нужно преподнести на алтарь свиные голову, ногу и хвост, свиные субпродукты, миску риса, яйцо, пару рисовых пирогов баньтьынг и кукурузных пирожков баньнго, а также две пары крабов.  Если семья не может позволить себе забить свинью, она готовит курицу и преподносит  фрукты».

За несколько дней до праздника шаман и мужчины из селения плетут бамбуковые изгороди и устанавливают их в полях, чтобы оповестить всё селение о предстоящем празднике и отдыхе от полевых работ. В то же время молодые парни должны ходить к ручью или роднику в лесу, чтобы ловить крабов для преподнесения предкам. Народность Конг верит, что крабы имеют большое значение в религиозной жизни людей. Поэтому среди подношений предкам и богам всегда должно быть 12 крабов, символизирующих 12 месяцев года и 12  животных по китайскому гороскопу. Для народности Конг крабы — это животные, защищающие урожай. Житель Шен Ван Нган и шаман Тянг Ван Шанг сказали: 

«Краб для преподнесения на  алтарь предков должен быть длиной не менее двух пальцев. Так учили нас предки, мы следуем их традиции».

«Краб олицетворяет работу в поле, которую нельзя бросать. Таково его значение, поэтому с древних времен наши предки использовали крабов и рыб для поклонения своим предкам и богам».

На алтарь представители народности Конг кладут повседневные орудия труда, такие как ножи, мотыги, лопаты и серпы, поскольку они верят, что эти орудия труда усердно трудились с людьми круглый год, поэтому они также заслуживают отдыха, как люди. Во время церемонии поклонения на празднике тэтнго шаман должен от имени всего селения доложить богам и предкам о результатах производства и скотоводства, о состоянии здоровья сельчан  за прошедший год. Он молится богам и предкам за то, чтобы они одарили жителей селения крепким здоровьем и обильным урожаем в новом году. Затем шаман по очереди заходит в каждый дом, чтобы совершить церемонию поклонения. Шаман Тянг Ван Шанг добавил:

«Мы зажигаем благовония, чтобы сообщить предкам, что по случаю праздника тэтнго докладываем им о своей работе и просим их ниспослать здоровье, хорошую погоду и большой урожай, чтобы куда бы мы ни шли, нас всегда ожидали хорошее здоровье и безопасность».

Во время праздника тэтнго помимо поклонения предкам в доме конги также проводят церемонию поклонения на кукурузных полях, которая посвящается молению за хороший урожай. Люди используют початки молодой кукурузы в качестве приношений. По случаю тэтнго  народность Конг соблюдают  очень интересный обычай, согласно которому продукты, которые упали на землю, никогда не поднимают, а оставляют на земле, чтобы животные могли их съесть и насладиться урожаем вместе с людьми».

Перед празднованием тэтнго семьи также плетут небольшие бамбуковые корзинки для хранения подарков для детей в семье. Когда шаман заканчивает церемонию поклонения, он раздает детям подарки (это как новогодние счастливые деньги у вьетов и некоторых других этнических групп). Ли Тхи Зонг из селения Лангфьеу общины Намкхао, уезд Мыонгтэ, рассказывает:

«После церемонии поклонения каждая семья делает небольшую корзину. В моей семье двое детей, поэтому мы плетем две корзинки, если есть трое детей – тогда делаем три. Корзинки нужны для хранения даров. Мы кладем в корзинку также дыню, рисовый пирог баньтьынг, куриный окорочок и шашлык». 

Во время праздника представители народности Конг также организуют развлекательные мероприятия, такие как танцы, пение, стрельба из арбалета, толкание палки и др. Старые и молодые, мужчины и женщины селения собираются в доме культуры, чтобы развлечься и исполнить традиционные танцы. По словам шамана Тянг Ван Шанга, когда прозвучат барабаны и гонги, любой желающий, независимо от возраста и пола, может принять участие в традиционном танце своей народности: V6 20-26/01 SMDT DONG

«Кроме церемонии поклонения нужно также организовать для молодежи веселые танцы и хороводы, игру в барабаны и гонги, бросание мяча, бросание бамбуковых палок,  игру в волчки и др. 

Гонгов у народности Конг в прошлом было немного, в отличие от народностей Эде и М'нонг в Центральном нагорье. В прошлом только обеспеченные семьи имели по одному гонгу, а каждое селение имело три барабана, правда, не маленьких, а больших. Только некоторые семьи, которые умели проводить специальные церемонии, могли изготавливать барабаны. Они должны были принести в жертву петуха, и только после церемонии можно начать использовать новый барабан. Дерево для его изготовления брали в лесу, мембрану делали из коровьей или оленьей кожи. Эти виды кожи дают более звонкие звуки». 

В день тэтнго у представителей народности Конг также есть обычай идти к ручью, чтобы искупаться и постирать одежду. Поэтому в этот день, независимо от температуры воздуха, все жители селения идут купаться, чтобы родниковая вода смыла все болезни и неудачи и принесла всем здоровье и удачу.