Селение народности Сантяй

В общине Киенлао проживают в основном представители народности Сантяй. Здесь в каждом селении имеется общинный дом для поклонения Духу селения и людям, имеющим заслуги перед селением. Архитектурный облик общинного дома народности Сантяй не такой вычурный, как общинный дом вьетов. Снаружи общинный дом народности Сантяй похож на обычный дом, сделанный из кирпичей, извести и песка. В нём нет статуй и изречений, здесь установлен только алтарь с чашкой для хранения ароматных палочек. Однако представители народности Сантяй тщательно выбирают участок земли под строительство общинного дома. Представитель народности Сантяй Лам Ван Оань сказал: «Общинный дом нашего селения был построен в конце 19-го начале 20-го века. Он расположен в отличном месте. Наш общинный дом до сих пор сохраняет свой облик, хотя его реставрировали уже много раз. Сейчас он всё ещё там стоит в тени вековых деревьев».

Среди представителей народности Сантяй существуют табу относительно общинного дома. Ли Хонг Виен, глава отделения ОФВ селения Хо сказал: «Ежегодно 2 января по лунному календарю в общинном доме проходит ритуал поклонения Духу селения с участием всех семей селения. Местные жители собирают деньги на приготовление подношений, а также выбирают ведущего ритуала, который от имени всех членов селения будет обращаться к Духу селения с просьбой покровительствовать всем семьям селения и принести им благополучие и процветание. Кроме того, в ходе ритуала местные жители обсуждают важные вопросы селения и определяют задачи на следующий год».

По словам Лам Суан Оаня, ежегодно общинный дом открывается 2 января по лунному календарю. Кроме того, его открывают в случаях, когда происходят неожиданные события, касающиеся всего селения. «В общинном доме обсуждают все возникающие вопросы, касающиеся жизни местного населения. Например, раньше, когда по селению распространялась эпидемия, местные жители проводили ритуал поклонения Духу селения, обращаясь к нему с просьбой защищать их от эпидемии. Это ярко отражает духовную жизнь народности Сантяй».

Представители народности Сантяй всегда запоминают и строго соблюдают табу. Если в семье кто-нибудь умирает, то в этом году хозяин этой семьи вообще не приходит в общинный дом. Ли Тхи Нам, жительница селения Хо сказала: «Каждая семья должна преподносить Духу селения одну бутылку алкоголя, квадратный пирог «Чынг», миску с мясом или миску с лапшой в качестве подношения. По завершении ритуала они берут обратно свои подношения, оставляя немножко на алтаре Духа селения. Согласно традиции народности Сантяй, подношения должны быть приготовлены чистыми людьми, либо мужчины сами приходят в общинный дом готовить подношения. Эти строгие правила передаются из поколения в поколение и до сих пор сохраняются. Те, кто нарушает табу, будут наказаны».

Обычно мужчины сами готовят ритуальные подношения. По словам Лам Ван Оаня, в праздничный день мужчины встают ранним утром, чтобы приготовить разные блюда. Эти блюда будут преподнесены Духу селения в качестве подношения, поэтому они должны быть крайне чистыми. Мужчины также должны вкладывать свою душу в приготовление каждого блюда: «Я уже много лет готовлю ритуальные подношения. Я делаю так, как учили наши предки. Согласно традиции мужчины должны готовить подношения, наверное, потому что наши предки хотели, чтобы в этот день женщины освободились от работы и ухаживали только за детьми, а мужчины пробовали заниматься домохозяйством».

Несмотря на многочисленные изменения в обществе представители народности Сантяй до сих пор сохраняют традиционные ритуалы. Все они верят, что строгое соблюдение правил проведения ритуалов принесёт им и их родственникам счастье, благополучие и процветание. Много времени прошло, однако общинный дом по-прежнему остаётся прочной духовной опорой для представителей народности Сантяй, способствуя укреплению семейных отношений и солидарности между представителями этой народности.