根据传统，卡特节的祭祀部分包括神轿游行、开塔仪式、神像沐浴和为神像穿衣仪式，最后是大典。用于祭祀活动的棚子搭建好后，在占历7月初一的早晨，游行队伍整理礼服、轿子、伞盖、旗帜等。当萨拉奈号角声、金昂鼓声、帕拉嫩鼓声和锣声一起热烈响起时，也是游行队伍从占族村庄抬着盛装轿子出发前往塔楼的时刻。在漫长的请轿路上，游行队伍向游客和公众展示着节日的特色：各种色彩的礼服，民间舞蹈、各种乐器以及扇舞、鼓舞、环舞。游行队伍所经道路两旁，大量民众和游客前来观看、喝彩，使节日气氛更加热闹。 

在神轿游行仪式中，占族男子穿着白色服装，肩上披着白色围巾。而女性则穿着粉红色上衣、白色裤子，同样披着白色围巾，头上顶着槟榔盘或手持旗帜。

占族文化研究中心主任黎春利：从出家门开始，人们就举行仪式并祈求祖先了，现在上塔为社区举行仪式。这是代表社区的简化仪式，人们将抬着波克龙加莱国王的衣冠上塔。大家跳舞庆祝，邀请神灵回到塔庙享用占族人民多年来准备的供品和祭品。

当神轿游行队伍到达塔庙后，大祭司、女巫和各位宗教职位人员将举行祈求神灵允许开启塔庙大门以送入衣冠的仪式。在这项仪式中，为神灵沐浴、更换衣冠的过程特别为占族人所重视。大祭司是感谢神灵和请求神灵允许进行这项仪式的主持人。

宁顺省负责占族家庭习俗和仪式的专职宗教人员丹兰：仪式的操持者都差不多，一是女巫，二是神歌手，三是大祭司。女巫负责分配仪式中的工作。神歌手负责拉奏卡尼（kanhi）琴，召唤神灵回来见证。大祭司负责奉献祭品和用品，例如水果糕点、猪、鸡、鸭等...

宁顺省宁福县福有乡惠德村的占族人奈文王: 在开塔过程中，大祭司主持，他弹奏卡尼琴，边弹边唱史诗，并提到占婆城内所有英雄国王的名字。每个名字都有不同的歌曲，有不同的意义，因为每位国王都有不同的功绩，有些国王、君主修建水利大坝，有些国王开疆拓土。因此，圣歌中的歌词、唱词各有不同的含义。

在这项仪式中，大祭司唱到哪个国王，人们就为他的神像脱衣、沐浴。丹兰先生补充道：“神歌手的责任是指导如何做，比如沐浴，当神歌手拉奏卡尼琴和呼喊声响起时，我们就知道了。什么时刻女巫为神灵沐浴，什么时刻更换服饰，什么时刻献上所有祭品。拉奏卡尼琴的人是神歌手，他们必须精通所有仪式并熟记所有咒语，才能完成这项仪式”。

沐浴和穿衣仪式完成后，神像就穿上了华丽的龙袍。之后，占族人举行大典。大祭司也是感谢神灵仪式的主持人，献给诸神的祭品被摆放在祭坛前。仪式结束后是庆祝活动。此时，塔外开始热闹起来，占族传统歌曲和舞蹈与金昂鼓声、帕拉嫩鼓声、萨拉奈号角声融为一体。大家一起祈求神灵、祖先保佑风调雨顺，庄稼丰收，人丁健康兴旺，事业顺利，诸事如意。

各种祭祀仪式是卡特节的"灵魂"。历经沧桑变迁，这项仪式依然未变，帮助一代又一代占族人心向传统，回归根源。