巴姑族主要居住在高山区，生活与大自然、森林息息相关，因此巴姑族人依然保存多种风俗习惯和祖先千百年传下来的传统文化。在劳动生产过程中，巴姑族创作了各种形式的民间音乐，这在每年举行的天地祭礼，新炊节，庆祝新村、新房仪式上得到了明显体现。

广治省巴姑族艺人吹奏乐器和演唱民歌

节日上，巴姑族通过扎执（Cha Chap）、阿燕（A den）、卡累（Ka loi）等传统民歌的歌词和歌声向天地表达自己的感情。巴姑族也制作并搜集多种乐器，为蒂勒尔（Tirel）、阿曼（A mam）、盎贵（Ang cui）、阿贝尔（Abel）、达闾（Ta lu）、僧快（Tang coi）等调子伴奏。特别是，巴姑族节日上少不了鼓声、锣钲声，因为，按巴姑族的观念，鼓、锣钲敲响，是向诸神和村民发出共同欢度节日的邀请。

巴姑族民间音乐的最明显特征是充满生活气息。其中，谈情交友对歌的扎执调最具巴姑族特色。这些调子在村庄欢乐的节日上演唱。曼妙的舞蹈如同当地人生活的节奏，歌词如同表达巴姑族人内心世界的独白。

承天顺化省阿雷县红金乡的胡文协艺人从小就会唱民歌。不仅会唱，他还搜集多首古老民歌。仅扎执调，就有3种，包括男女青年唱法、中老年唱法和中老年人之间的抒情唱法。扎执调具有深刻的人文意义，寓意深长，用天地、溪水、高山、树木表达自己的感情。

胡文协艺人认为，民歌能让子孙后代最深刻了解祖先留下的传统，因此要恢复祖传民歌和舞蹈，开办学习班，向年轻人传授相关知识，让他们了解并为维护民族特色文化贡献力量。

胡文协说：“我很高兴能继承家族前辈留下的传统。然后，我自己摸索发展。学这个很难，但今天看到年轻人接受能力那么强并做到了，我非常高兴。”

除了民歌外，巴姑族还拥有一套丰富的乐器。由于生活与山林密不可分，巴姑族使用大自然中现长的竹子制作各种乐器。

特别是，其节日中不可缺少号角这种乐器。号角是山区居民特有的乐器，用牛角制作。对巴姑族来说，号角具有重要的虔灵意义，体现村头人或族长的权威。因此，牛角越翘越大就越有价值。在民间音乐中，号角响起时，预示着表演节目的开始。

号角吹奏艺人胡维告诉我们：“号角必须在大节日上吹，比如在全村举行阿廖平改葬礼时才使用号角。”

现在，无论是上山坡地，举行各种节日盛会，还是在劳动生产中，巴姑族亲切朴实、情意绵绵的民歌仍一直在长山山林中飘荡。在节日上火焰摇曳的篝火旁，在男女青年找对象“走亲”的夜晚响起的竽声，更是激起巴姑族男女老幼对歌唱的迷恋。他们唱起民歌是为了表达对丰收季节的喜悦，倾吐热爱民歌的淳朴劳动者的幸福。

多年来，巴姑族聚居的承天顺化省和广治省文化部门采取了多种方式，恢复和弘扬非物质文化遗产-巴姑族民歌。（完）