- Als ich noch jung war, habe ich das Singen von Phong Slu gelernt. Außerdem habe ich den Sli-Gesang der Nung und den Then-Gesang und den Put-Lan-Gesang anderer Volksgruppen gelernt. Unsere Generation kann den Gesang unserer Volksgruppe singen.
- Früher hat es wegen zahlreicher wirtschaftlicher Schwierigkeiten keine Kurse für Volksgesänge wie heute gegeben. Nun kann man die Gesänge hören und von den Vorgängern selbst lernen.
Das sagen Hoang Van Thinh und Sam Thi Sinh in der Gemeinde Truong Ha in der nordvietnamesischen Provinz Cao Bang.
Ohne Bücher und ohne Schulen kommen die Kinder der Dörfer ganz natürlich zum Phong Slu. Sie hören zu, erinnern sich und singen. So wird der Gesang von Generation zu Generation im Einklang mit dem Rhythmus des Lebens in den Bergen und in den Wäldern weitergegeben. In Wirklichkeit gilt Phong Slu als „Liebesbrief“, der die tiefsten Gefühle verliebter oder vom Schicksal geprüfter Paare zum Ausdruck bringt. Durch die Worte und die melancholischen, manchmal innigen Melodien wird Phong Slu zu einem Mittel, um sehnsüchtige Liebe und Vermissen darzustellen. Dinh Van Dat in der Gemeinde Thach An sagt, wie er Gedichte für den Phong-Slu-Gesang geschrieben habe:
„Phong Slu und Then sind beide im Sieben-Silben-Versmaß verfasst. Das bedeutet, dass sich die 7. Silbe der oberen Zeile mit der 5. Silbe der unteren Zeile reimt. Phong Slu muss eine gereimte Dichtung sein. Erst eine solche Reimform – ähnlich der Poesie im „Das Mädchen Kieu“ – lässt die Zuhörenden die Süße und Berauschung in jedem einzelnen Wort spüren.“
Neben Gefühlen ist Phong Slu zudem eine Wortkunst. Was die dauerhafte Lebenskraft von Phong Slu schafft, ist sein reichhaltiger Inhalt, der unter anderem die Partei, Präsident Ho Chi Minh, die Arbeit in der Produktion oder die Liebe zwischen den Paaren besingt.
Die Form und Melodie von Phong Slu werden zudem genutzt, um Volkserzählungen aufzuschreiben und weiterzugeben. Auch wenn Phong Slu im heutigen modernen Leben nicht mehr wie früher zum Ausdruck persönlicher Gefühle genutzt werde, erklinge diese Melodie in vielen Dörfern weiterhin bei Gemeinschaftsaktivitäten und Kulturfesten, sagt Nong Thi Loan in der Gemeinde Dong Khe:
„Zur Förderung der Kulturidentität der Volksgruppen sind bei Dorfereignissen Gesänge wie Then, Luon und vor allem Phong Slu unentbehrlich. Die Lieder haben Inhalte wie Loblieder über die Partei oder wurden themenspezifisch geschrieben. Wenn wir uns zum Beispiel auf die Jahresabschlussfeier des Seniorenverbands vorbereiten, singen wir Lieder über ältere Menschen und Vorbilder für gute Menschen und gute Taten sowie die nationale Solidarität. Besonders beim Neujahrsfest werden sich die Dorfbewohner im Kulturhaus versammeln, um den Luon-Gesang zu singen und gemeinsam den Phong-Slu-Gesang für Auftritte beim Frühlingsfest zu üben.“
Phong Slu ist bei Festen, in den Erinnerungen der Älteren und im Lernen der jungen Generation nach wie vor präsent. Meister wie Hoang Van Thinh und Sam Thi Sinh geben das Phong Slu täglich an junge Menschen weiter. Solange diese Gesänge in den Dörfern erklingen, bleiben die Nächstenliebe, die Liebe zur Heimat und die Kulturidentität der Tay unverändert.
