Arrivée chez son promis, la mariée se retrouve seule devant la porte, le visage tourné à l’extérieur:

Un mariage Dao Khâu dure en principe trois jours, et c’est le deuxième jour que le marié vient chercher sa promise. Le jour précédent, les deux familles achèvent les préparatifs et toute la nuit durant, les villageois se réunissent chez le marié pour boire, discuter et chanter, comme nous l’explique Tân My Dao, qui habite à Ta Phin, une commune rattachée au district de Sin Hô.

«Baptisée «beuverie nocturne», cette rencontre a lieu avant l’accueil de la mariée. Sous la houlette du chaman, la famille du marié prépare un repas avec obligatoirement deux poulets, repas auquel sont conviés les représentants des deux familles», précise-t-elle. «Le chaman vérifie que la famille du marié a honoré ses engagements envers l’autre en matière d’argent, de bijoux, de vêtements et de cadeaux divers. Après quoi, les deux familles deviennent officiellement des belles-familles et leurs membres doivent adapter leur façon de s’adresser les uns aux autres».

Le lendemain matin, accompagnée par une fanfare, la délégation de la famille du marié se dirige chez la mariée. Elle est composée d’une douzaine de membres: quatre ou cinq personnes disertes, une personne tenant dans sa main un sachet de tabac de jardin et une pipe, deux jeunes femmes portant un service à thé, trois ou quatre personnes portant des bancs, un garçon et une fille d’une dizaine d’années portant des affaires pour la mariée.

Avant que le cortège ne sorte de la maison, le chaman informe les ancêtres que l’heure a sonné pour l’accueil de la mariée. Sur l’autel, ont été installés un coq et des tasses d’eau et d’alcool. Le chaman brûle alors un bâtonnet d’encens et prie les ancêtres de bénir cette grande journée.

«La fanfare du côté du marié fait trois tours dans le sens des aiguilles d’une montre autour de la délégation de la mariée, et trois tours dans le sens inverse, pour exprimer son admiration envers l’autre. Puis elle se rend devant l’entremetteur et le salue, ce dernier donne alors le signe pour que la délégation de la mariée suive la fanfare en direction de la maison du marié», précise-t-il.

La famille du marié ayant pris soin d’enlever les moindres obstacles sur la route, la musique sera continue jusqu’à l’arrivée à la maison. Tout le monde reste dans la cour, la mariée se retrouvant seule devant la porte, le visage tourné à l’extérieur. Le chaman prie les ancêtres et les divinités de protéger la famille et en particulier la jeune mariée. Cheo Lao U exerce ce métier depuis bien longtemps.

«Après les prières du chaman, une femme qui a une vie conjugale heureuse et une progéniture mixte, va installer une natte dans la salle centrale de la maison. Sur la natte, elle met la couverture de la mariée. Puis elle prend la mariée par la main et la conduit à la couverture, la fait s’agenouiller dessus, le visage tourné vers l’autel des ancêtres. Ensuite, un membre de la famille du marié tend un morceau de tissu rouge sur la porte. Le chaman déclare qu’à partir de ce moment, la jeune femme fait partie de la famille et que les ancêtres doivent veiller sur elle», explique Cheo Lao U.

Par la suite, la femme qui a installé la natte conduit la mariée dans sa chambre. Avec ses deux demoiselles d’honneur, la mariée attend l’heure faste pour sortir de la chambre où elle reverra finalement l’homme de sa vie, et les deux se prosterneront devant l’autel des ancêtres pour obtenir leur bénédiction.

Tous ceux et celles ayant aidé à l’organisation du mariage sont invités à porter un toast

Après les rites, l’alcool sera versé en abondance et tous ceux et celles ayant aidé à l’organisation du mariage seront invités à porter un toast. Dans la cour, les villageois et les villageoises endimanchés chantent au bonheur du jeune couple…