Las semillas preparadas por una familia Dao Rojo en Yen Bai para el 'King ceng che'.

Los Dao Rojo no recuerdan desde hace cuanto se practica el “King ceng che”, pero aseguran que esta costumbre se remonta a los tiempos en que la vida era puramente agrícola y dependiente de la naturaleza, y que se encuentra atada a las largas experiencias de sus antepasados en la lucha contra las plagas.

De acuerdo con Trieu Thi Tiep, del grupo Dao Rojo residente en el poblado 2 Tuc, del distrito de Luc Yen, para efectuar el “King ceng che” los aldeanos deben preparar una cierta cantidad de semillas de maíz, arroz, sésamo, cacahuete y frijoles, entre otras, y luego calentarlas en un sartén antes de sembrarlas. La agricultora dijo: “Mantenemos esta práctica desde tiempos muy remotos. En el día en que practicamos el ‘King ceng che’, debemos levantarnos más temprano que de costumbre. Cada familia prepara las semillas que suele sembrar en sus huertos o parcelas y las calientan en el fuego. Confiamos que de este modo erradicamos las plagas incluso desde su fase embrionaria, para que no puedan propagarse y dañar a nuestros cultivos”.

Las semillas son tostadas para esparcir por el huerto familiar o el campo de arroz en la fecha indicada para eliminar plagas.

Mientras esparcen las semillas tostadas por huerto o al campo de arroz, dicen en voz alta lo siguiente: “Hoy es el día del ‘King ceng che’, mi familia ha preparado suficientes semillas y ha realizado el rito de eliminar las plagas. Por lo que permítanme despedirlas para que nunca más puedan perjudicar nuestros cultivos”.

Una vez finalizado el ritual, los hogares pueden tomar el desayuno habitual antes de comenzar sus faenas diarias, sea en la casa o en el campo.

A diferencia de otras de sus prácticas ancestrales, como las destinadas a las deidades del Trueno y el Viento, en la fecha del “King ceng che” los Dao Rojo en Yen Bai no necesitan quedarse en casa, ni tienen que cumplir prohibiciones estrictas como no ir al campo o evitar hacer visitas y hacer actividades muy ruidosas.

Al respecto, Thieu Thi Sinh, radicada en la aldea de Lung Ha, también en el distrito de Luc Yen, contó: “El ‘Kinh ceng che’ no te obliga a seguir estrictas prohibiciones como en los días en homenaje a los dioses del Trueno y el Viento o para evitar los tigres. Es decir, se pueden realizar las labores como en los días normales, pero antes de hacerlo es muy importante tostar las semillas y esparcirlas en el huerto familiar. Hasta la fecha seguimos practicando esta costumbre ancestral todos los años”.

En la actualidad, las comunidades autóctonas tienen acceso a los adelantos científico-tecnológicos en la prevención y el control de las plagas, para proteger sus cultivos, aumentar el rendimiento y mejorar la calidad de sus productos.

Sin embargo, por respeto al pasado y a las tradiciones ancestrales, los Dao Rojo preservan el “King ceng che”, creyendo que de esa manera pueden educar a las generaciones posteriores en la importancia de la prevención de las plagas y de salvaguardar la identidad cultural de su pueblo.